Как похудеть в домашних условиях.

Секрет похудения в домашних условиях прост: переключиться с сахаросжигающего режима на жиросжигающий


Меньше инсулина, больше жизни

Почему нужно низкий уровень инсулина, если хотим жить дольше?

Физические упражнения могут заменить множество лекарств

Зачем нужны физические упражнения?

99 из 100 принимающих станины не нуждаются в них!

99 из 100 принимающих станины не нуждаются в них!

диета для здоровья, омоложения и долголетия

Диета для здоровья, омоложения и долголетия

подсчет калорий  признали бесполезным занятием

подсчет калорий  признали бесполезным занятием

Эффективность глюкозамина и хондроитина (Хондропротекторы) - миф или реалность?
Прием глюкозамина для суставов равна как плацебо эффект

Как вылечить артериальную гипертензию или гипертонию без лекарств?

Как вылечить артериальную гипертензию без лекарств?

Деволюция человека - человек не произошёл от обезьяны

Деволюция человека - человек не произошёл от обезьяны

Что мужчины должны делать, чтобы женщины не имитировали оргазма?

Что мужчины должны делать, чтобы женщины не имитировали оргазма?

остеопороз не вызвано недостатком кальция

Препараты кальция и молоко не лечат остеопороз!

Лучшая прививка или вакцинация – та, которая не сделана!

Лучшая прививка или вакцинация – та, которая не сделана!

Почему алкоголь в умеренных дозах способствует долголетию?

Почему алкоголь в умеренных дозах способствует долголетию?

Ожирение не наследуется - эпигенетическая болезнь

Ожирение не наследуется - эпигенетическая болезнь

http://zenslim.ru/content/%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%8E%D1%82-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%8B-%D1%81-%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%B5%D0%B9

Почему возникают проблемы с потенцией?

Сухие завтраки не полезны, чем жареный сладкий пончик!

Сухие завтраки не полезны, чем жареный сладкий пончик!

частое питание малыми порциями может причинить вред вашему здоровью

частое питание малыми порциями может причинить вред вашему здоровью

В грудном молоке содержится более 700 видов бактерий

В грудном молоке содержится более 700 видов бактерий

Углекислый газ важнее кислорода для жизни

Углекислый газ важнее кислорода для жизни

Активированный уголь – не средство для похудения

Активированный уголь – не средство для похудения

Зачем голодать? Один день голодания омолаживает на 3 месяца

Зачем голодать? Один день голодания омолаживает на 3 месяца

Теория сбалансированного питания и калорийный подход к питанию — ложь

Теория сбалансированного питания и калорийный подход к питанию — ложь

нужно ли кодирование от алкоголизма?

Нужно ли кодирование от алкоголизма?

Благодарность дает силу и научить невозможному

Благодарность дает силу и научить невозможному

Мифы о пользе сыроедения

Мифы о пользе сыроедения

Синий свет сильно подавляет выработку мелатонина и мешает спать!

Синий свет сильно подавляет выработку мелатонина и мешает спать!

структурированная вода и похудение

Четыре благородные истины здорового веса

Как похудеть с инсулинорезистентностью?

Лучший способ набрать вес, это следование ограничительным диетам

Большой живот – причина преждевременной смерти

Если сбросить 5-7% от общего веса тела, то храп прекратится с вероятностью в 50%

Благовония или ароматические палочки очищают разум и тело

Благовония очищают разум и телоАюрведа учит, что для того, чтобы быть здоровым необходимо духовное развитие, гармония с окружающим миром, физиологическое равновесие.

Подробные описания применения ароматических веществ можно найти в индийских «Махабхарате» и «Рамаяне», которые повествуют о событиях, происходивших более 5000 лет тому назад. Там же появляются первые упоминания об ароматических свечах и палочках применяемых для создания благоприятной атмосферы в помещениях, на шумных праздничных площадях, а также для проведения магических ритуалов и лечения всевозможных недугов. Древними в разных странах благовония ценились как золото, серебро, специи и считали их символами богатства, преподнося благовония в качестве ценнейших подарков. И до наших дней во многих культурах осталось и используется окуривание благовониями, ароматические масла используются в парфюмерной промышленности и в других отраслях.

Почему же ароматы могут обладать столь выраженным положительным воздействием на энергетику и физиологию. Оказывается, в этом ничего удивительного нет. Растения всегда имеют большой запас жизненной энергии, позволяющей им приспосабливаться к неблагоприятным условиям внешней среды. Такой же потенциал жизненной силы заложен во всех объектах окружающего нас мира. Посредством запаха нам передается их энергия, качества, и это влияние способно творить чудеса. Летучие соединения ароматов, проникая в ауру, устраняют ее голодание, иммунный дефицит, способствуют ранозаживлению, перераспределению и гармонизации энергии, осветлению и уплотнению эфирного тела. Более того, они оказывают огромное положительное влияние на физиологическое здоровье, а также на эмоции человека. Ароматы могут помочь восстановить ауру, обрести вкус к добру и справедливости, устранить комплексы и озлобленность.

Выбор аромат благовонии аромат сделан в соответствии с типом тела (так называемые Пракрити в Аюрведе). Если благовония будут использованы для достижения терапевтического лечения, то текущий дисбаланс дош (так называемый викрити в Аюрведе) также устраняется. После рассмотрения как Пракрити и викрити, выбор соответствующего аромата могут быть сделаны.

Аюрведические благовония изготавливаются из различных трав, деревянные части некоторых ароматических деревьев и некоторых специальных смол. Более 100 таких ароматических веществ могут быть использованы для одного типа благовонии. 

уществуют различные благовония, и соответственно методы их классификации. Это обусловлено как большим разнообразием сортов, так и широким спектром их применения. Обычно благовония различают по месту производства, по внешнему виду, по составу и по назначению.

Состав ароматических палочек делится на две части: основу и масло-наполнитель. А основы, в свою очередь, также можно разделить на два вида: угольные основы и «масала» (смесь мелкой стружечной пыли или измельченных ароматных растений). Благовония на угольной основе имеют яркий черный цвет. Они хороши тем, что при сгорании уголь не дает примесей запаха, и палочка строго издает аромат масла-наполнителя. Это очень благоприятно при избирательном воздействии на определенные системы организма.

Ароматические палочки типа «масала» могут иметь различные оттенки: от светло-бежевого до темно-коричневого. При сгорании запах зависит не только от масла-наполнителя, но и от состава основы. Неверно думать, что от цвета палочки зависит ее качество и что черные палочки — химические, а светлые — натуральные. Главным для благовония является качество масла-наполнителя, а также качество «масала» в случае светлых палочек.

Благовония а еще их называют агарбатти делятся на группы по их свойствам:
Стимуляторы - повышают концентрацию внимания, улучшают память, устраняют депрессии, придают бодрость и работоспособность. К ним относятся ароматы кедра, лимонника, лимона, фенхеля, мандарина, апельсина, пачули, корицы, розмарина, рододендрона, магнолии, камфары и сандала.
Адаптогены - нормализуют работу нервной системы, повышают коммуникабельность. Мята, лаванда, чабер, лавр, жасмин, роза, мирра, душица, миндаль.
Успокаивающие - используются при умственном и физическом переутомлении, стрессах, депрессии. Ромашка, герань, нероли, мелисса, сандал, вагиль, чайное дерево, ладан, лотос, орхидея, майоран.
Защищают от: энергетического вампиризма, зависти, недоброжелательности, восстанавливают ауру: жасмин, мелисса, миндаль, шалфей, гвоздика, роза, опиум, розмарин, можжевельник, ладан, лимон.

В холодную погоду рекомендуется использовать: эвкалипт, миндаль, корицу, герань, камфору, розу, афродезию.

В теплое время года: сандал, ладан, гиацинт, фиалка, магнолия, лимон, бергамот, лаванда.

Сильнейшим афродизиаком является муск.

Благовония удаляют  нечистоту помысловВиды благовоний

  • На основе трав и древесины деревянных деревьев
    • Палочки — оснОвные, с тонким прутиком внутри (made in India), и безоснОвные (made in Nepal, Tibet)
    • Конусы — для более быстрого окуривания, интенсивность горения увеличивается в геометрической прогрессии.
    • Спирали — горит по спирали, создаёт энергетический столб для подавания сигналов б-жествам
  • Масла из цветов и ароматных растений. Натуральное масло добывается с большим трудом и весьма малым КПД: например, для получения 1 кг розового масла необходимо извести 3 тонны зверски убитых лепестков роз. А из сандала масло можно получить перегонкой. В древности за каждую каплю такого масла платили по большой золотой монете.
  • Санг — 100% натуральный порошок смолистых растений и трав. Насыпается горкой и, быстро, решительно, наполняет воздух сильным ароматом. Используется реже, в основном для религиозных ритуалов у буддистов, христиан индуистов и прочих кришнаитов.
  • Индейские ритуальные благовонии, которые используют, например, при употреблении аяхуаски. Представляют собой безоснОвные пресованные смеси сухих веществ. В основном состоят из Copal (смолы дерева Burserae ), но можно встретить и вариации, где основным компонентом является Palo Santo. Чаще всего производятся в странах Латинской Америки.

Как выбрать и купить благовония?

Прежде всего необходимо определить, для какой цели Вы хотите купить благовония.

ДЛЯ ЕЖЕДНЕВНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ДОМА подходят многие типы благовоний.

Больше всего распространены индийские ароматические палочки на бамбуковой основе: они недороги, легко доступны, а палитра их ароматов бесконечно разнообразна. Подробнее об индийских благовониях можно прочитать в статье в разделе «Благовония из Индии».

Менее известны, но обладают такими же качествами, как индийские, некоторые таиландские благовония.

Китайские благовония для ежедневного домашнего использования создаются, как правило, с учетом принципов Фен-Шуй, имеют глубокий аромат с тонкими периливами оттенков, и обладают гармонизирующим воздействием на атмосферу дома. Китайские благовония имеют вид тонких, длинных, часто - цветных безосновных палочек.

Самые изысканные и редко встречающиеся в России благовония для дома – японские благовония. В Японии изготовление благовоний – такое же искусство, как чайная церемония, каллиграфия, или экибана. Японские благовония – это тонкие цветные безосновные палочки, обладающие разнообразными ароматами, включая как традицонные, так и сложные, своеобразные ароматические букеты. Среди японских благовоний встречаются специальные благовония для чувствительных людей, с особенно нежным и легким ароматом.

Если Вы не знаете, какие благовония выбрать для дома, попробуйте признанные «семейные» ароматы, которые улучшают взаимопонимание между членами семьи, и создают энергетику тепла, уюта, и света в доме: жасмин, апельсин, мускус, мандарин, кокос, ладан, лимон, сандал, мирра, а также смеси этих запахов.

Благовония приносят общение с трансцедентальнымДЛЯ ПОДАРКОВ приобретайте подарочные наборы благовоний, или же редкие и оригинальные благовония. Впрочем, и пара нарядных упаковочек недорогих ароматических палочек могут быть очень кстати, как приятное дополнение к другому, основному подарку.

Благовония – один из самых универсальных и «беспроигрышных» презентов, но при его подборе важно учитывать интересы того, кому предназначен Ваш подарок, чтобы он понравился, и запомнился надолго. Почитателям мистического наследия Востока можно подарить тибетские благовония в красивой подарочной упаковке, такие, как «Релаксенс», «Манджрушри», или «Нагарджуна», либо набор из нескольких видов тибетских благовоний. Ценителям японской культуры понравятся настоящие японские благовония, тем более, что купить их в России довольно сложно. Если предпочтения адресата подарка неизвестны, то женщине можно смело дарить благовония с цветочными ароматами – такой «ароматический букет» универсален так е, как букет из живых цветов. Мужчине подойдут благовония со сдержанными, «древесными» ароматами (сосна, «кровь дракона», сандал, и т.п.). Универсальный подарок – благовония с «вкусными» запахами: шоколад, кофе, кокос, ваниль, мандарин, корица, и другие.

Если Вы дарите благовония, не забудьте подарить заодно и подставочку для них – это придаст подарку завершенность и продемонстрирует Ваше внимание и заботу. Особенно важно добавить подставочку к подарку с тибетскими благовониями: их палочки достаточно толстые и требуют специальной подставки, которая есть не в каждом доме. К японским и китайским благовониям подставочка обычно (но не всегда) прилагается, и находится в упаковке с ароматическими палочками.

ДЛЯ СОПРОВОЖДЕНИЯ ДУХОВНЫХ ПРАКТИК И МЕДИТАЦИЙ идеально подходят тибетские и непальские благовония. Они издревле создавались как средство оздоровления тела и духа, поэтому в их составе исключительно натуральные, часто – очень редкие компоненты, обладающие мощными целительными и сакральными свойствами. Аромат тибетских и непальских благовоний никогда не бывает сладким или «парфюмерным» – это сдержанный, благородный и чистый аромат растений, произрастающих в суровом климате Тибета.

Также для создания способствующей медитации атмосферы подходят некоторые китайские и японские благовония, особенно – «храмовые» и сандаловые палочки.

Из благовоний других типов, чаще всего для медитаций рекомендуют ароматы, которые позволяют обогатить свой дух и энергетику, достичь гармоничного слияния с внешним миром. Это сандал, мирра, сосна, ладан, мускус, нероли, можжевельник, роза, рододендрон.

ДЛЯ РИТУАЛОВ И ПОДНОШЕНИЙ БОЖЕСТВАМ И ДУХАМ.

Практически во всех традициях сжигание благовоний является неотъемлемой частью любого магического действа. Благовония подбираются в зависимости от задачи, и от традиции, в которой проводится практика. Например, если делается ритуал на любовные отношения, то в нем уместны будут ароматы – афродизиаки: иланг-иланг, роза, ветивер, жасмин, мускус и другие, но для очистительного ритуала они не подойдут, а понадобятся шалфей, ладан, можжевельник... Интересно, что некоторые ароматы обладают настолько выраженным воздействием, что применяются для ритуальных и мистических целей в самых разных традициях, от христианства до шаманизма: таковы, например, ладан, мирра и кедр.

Обратите внимание на то, что среди индийских ароматических палочек можно найти специальные ритуальные благовония для разных целей: «Чистый дом», «Золото и серебро», «Божественное исцеление», «Высшая Сила» и другие.

Часто для проведения ритуалов используются ароматические смолы (ладан и смеси на основе ладана, мирра, копал и т.д.), а также травы (шалфеи обычный и белый, можжевельник, зубровка и другие). Некоторые практики предпочитают сами создавать на их основе ароматические смеси. Однако, практически всегда можно найти в широчайшем ассортименте благовоний уже готовый ароматический аналог. В целом, подбор ритуальных и благодарственных благовоний остается полностью за специалистом, проводящим ритуал.

Более подробно о каждом типе благовоний можно прочитать в описании соответствующих категорий, а также в расширенном описании самих благовоний.

Одним из наиболее важных преимуществ благовоний является то, что они, как правило, как правило, сделаны из 100% чистых натуральных ингредиентов.

Благовония пробуждают готовность к действиюНесмотря использования благовоний в Аюрведа в терапевтических целях, они также используются ежедневно в течение религиозные и другие личные ритуалы для  влияния на ум и психических состояний. Ароматы были давно известны за достижение чувство расслабления, благополучия и благоговения, которое дальнейшую помощь в медитации и расславлении. Одно особое внимание должно быть упомянуто о ингредиент Guggulu или Gugul, содержащиеся в некоторых аюрведические благовония. Guggulu или Gugul очень похожи по своим свойствам ладана и мирры и традиционные был использован для  духовно очищающих действий. Он не только оказывает очень благоприятное воздействие на окружающую среду в комнате, он также должен заставить человека чувствовать себя более спокойно и религиозные, помогая в огромной напряженной практики медитации. Этот ингредиент также иногда встречаются в Тибетские благовония.

Оба аюрведические и тибетские благовония сделаны из очень похожие ингредиенты и сушат на воздухе для максимальной чистоты и эффективности. Как правило, они не содержат уголь или другие такие токсичные вещества, горючие и не должны вызывать привыкание. Они были использованы на протяжении веков во время молитвы, медитации, определенных тантрических ритуалов, а также для очистки окружающей среды дома и  исцеления духа и разума.

действие благовоний на организм человека

Благовония обладают общим гармонизирующим действием и помогают увеличить приток энергии в организм. Рекомендуется применять для повышения работоспособности, расслабления, в качестве привлечения противоположного пола, избавления от негативных эмоций и неприятных мыслей, также активно используются для энергетического очищения пространства.

AGARWOOD (Агар, смола) – хранитель семейного очага.

ALOE VERA (Алоэ вера) - сильные антисептические свойства, способные очищать пространство дома от разнообразных простудных болезнетворных бактерий и вирусов. Благовоние хорошо подходит для воскуривания в вечернее время суток, так как обладает сильным успокаивающим эффектом.

Арбуз/Банан - несут в себе множество положительных качеств, усиливающих общий энергетический фон, поднимающих настроение, помогающих от усталости, снимающих нервное перенапряжение и стресс.

ALMOND (Миндаль) - аромат, возбуждающий чувства и поднимающий эротическую энергию страсти, что сделало его сильным, стимулирующим сексуальную энергию, средством .

AMBER-SANDAL (Амбер, амбер-сандал) - На Востоке смолу амбера используют в очистительных практиках в качестве средства, убирающего все негативное, плохое, несущие в себе разрушительную энергию. Для очистительной процедуры в домашних условиях будет достаточно простого воскуривания ароматической палочки, несущей в себе частицы смолы амбера. Усиливает стихию огня в организме, согревает сердце, делает его добрым и отзывчивым.

APPLE (Яблоко) - аромат яблока снимает депрессию, состояние страха, раздражительность.

BERGAMOT (Бергамот) - помогает добиться успехов в творчестве, способствует преодолению трудностей, нейтрализует негативную энергетику окружающих.

CITRONELLA (Цитронелла) - является прекрасным средством от переутомления, снимает усталость, сонливость. Так же благодаря своему сильному аромату. Цитронелла благотворно воздействует на внутреннее и внешнее пространство, убирает из него все виды негативной энергии.

CLOVE (Гвоздика) -восстанавливая силы после нервного и физического перенапряжения, аромат приводит в гармонию энергетическое пространство человека, поднимает жизненный тонус, делает ум спокойным и ясным.

COFFEE (Кофе) - тонизирующий и бодрящий, помогает концентрации и сосредоточению.

CHERRY (Вишня) - помогает ярче ощущать радости жизни.

CHAMPA (Чампа) - благоприятны для уплотнения и осветления энергетической оболочки, ауры. Способствуют концентрации ума, снимают нервное напряжение и переутомление.действие благовоний на организм человека

CAMOMILE (Ромашка) - устраняет комплекс неполноценности, помогает в тяжелых жизненных ситуациях.

CHOCOLATE (Шоколад) - прекрасно поднимает настроение и создаёт уютную атмосферу в доме.

CINNAMON (Корица) - стимулирует кровообращение, снимает последствия интоксикации, укрепляет нервную систему. Согревает, веселит, снимает депрессию.

CEDAR (Кедр) - устраняет застойные процессы в теле и в окружающем пространстве, очищает атмосферу, способствует ясности ума и крепкому здоровью. Повышает работоспособность и иммунитет.

COCONUT (Кокос) - возбуждает аппетит, усиливает обменные процессы в организме, снимает апатию и сонливость.

CARNACION (Гвоздика) - обеспечивает помощь в преодолении излишней нервозности, защищает от отрицательных энергоинформационных воздействий, способствует скорейшему выздоравлению после травм и операций.

EUCALYPTUS (Эвкалипт) - стимулирует умственные способности, укрепляет память, повышает настроение, снимает сонливость. Очищает атмосферу, убивает бактерии. Мощное антивирусное и противовоспалительное средство! Помогает при астме. Эффективное средство для отпугивания насекомых.

FRANK INCENSE (Ладан) - способствует сохранению трезвости ума в любой ситуации, охраняет дом от нечисти, защищает и очищает ауру людей и служит прекрасным средством для медитаций.

FRANKINCENSE-MYRRH (Ладан-мирра) - помогает в духовном поиске, защищает от нечистой силы.

GREEN TEA (Зеленый чай) - следует отметить тонизирующие свойства, с помощью которых человек начинает ощущать легкость и ясность ума. Очищает организм от всевозможных энергетических блоков.

GARDENIA (Гардения) - помогает при бессоннице, переутомлении, при головных болях, воспалениях. Воскуривание этих благовоний окажет хороший терапевтический эффект.

GRAPEFRUIT (Грейпфрут) - снимает боли и спазмы в областях четырех верхних чакр: грудной клетке, шее, голове. Нормализует липидный обмен (ожирение, повышенное содержание холестерина в крови). Стимулирует работу гипоталамуса, поможет Вам временно избавиться от симптомов бронхиального кашля, простуды или гриппа.

GINGER (Имбирь) - укрепляет решимость, наставляет на верный путь в любовных отношениях, помогает пережить энергетическое нападение.

HYACINTH (Гиацинт) - является хорошим релаксантом, помогает при бессоннице, снимает нервозность и стресс.

HONEYSUCKLE (Жимолость) - эффективно для профилактики простудных заболеваний, а так же хорошо помогает при головных болях, бессоннице и стрессах.

HONEY (Мед) - рекомендуется использовать в качестве профилактического общеукрепляющего средства при простудных заболевания, усталости и стрессах.

JUNIPER (Можжевельник) - используется для очищения пространства от застоявшейся энергии ци. Аромат можжевельника защищает от воздействия темных сил, улучшает мироощущение, устраняет страх, повышает интуицию и личностную силу. Рекомендуется при моральном истощении, плохой памяти, бессоннице, похмелье.

JASMINE (Жасмин) - стимулирует творчество, укрепляет чувство собственного достоинства, ощущение благополучия, помогает адаптироваться к незнакомой обстановке, обладает антистрессовым действием, устраняет утомляемость, мышечное напряжение, мобилизует резервные силы организма.

KIWI (Киви) - помогает при начальных стадиях заболевания горла, а также обладает потрясающими способностями излечивать болезни сердца, помогает сжигать жиры, которые блокируют артерии, а это в свою очередь снижает риск образования тромбов.

LILY (Лилия) - снимет депрессию,  следы усталости с вашего тела и ума.

LOTUS (Лотос) - избавляет от усталости, благоприятствует духовному развитию человека, помогает сгладить остроту депрессий и меланхолии, обостряет интуицию.

LAVENDER (Лаванда) - способствует самопознанию, используется при медитации, помогает расслабиться.

LEMON (Лимон) - способствует восстановлению после тяжелой работы, укрепляет иммунную систему человека. Обеспечивает равновесие эмоций, помогает избавиться от тревоги, повышает настроение и улучшает самочувствие. Стимулирует умственные способности. Обладает противовирусным и противоинфекционным действием.

MUSCHIO BIANCO (Белый мускус) - восстанавливает энергетическую целостность ауры, делает неуязвимым при дурном общении, используется для медитации. Помогает при волнениях, умственных переутомлениях, снимает стресс,  помогает воспламениться страстью мужчинам и женщинам.

MUSK (Мускатный орех) - подходит для медитации, помогает обретению терпимости в любви и работе. Особенно актуален для подростков, защищая их от дурного влияния.

MAGNOLIA (Магнолия) - успокаивает, способствует расслаблению и отдыху.

MYRRH (Мирра) - главное свойство миры заключается в очищении  человеческого сердца,  и естественно пространства дома от всего негативного, от порчи, от сглаза, просто от проблем. Мирра устранит то, что на ваш взгляд портит атмосферу вашего жилища и мешает вам жить в гармонии и покое.

ORANGE (Апельсин) - повышает оптимизм, веру в свои силы, обаяние, открывает душу навстречу добру, подготавливает к восприятию позитивной информации, укрепляет после болезни.

действие благовоний на организм человекаPATCHOULI (Пачули) - денежные благовоние. Облегчает страдания, придает силы, решительность,  уверенность в себе. Сильный эротический стимулятор, усиливает чувствительность, избавляет от фригидности и импотенции. Сильное антивирусное средство.

PINE (Сосна) - применяют против легочных заболеваний, усиливает приток чистой энергии, помогает быстро восстановить силы после тяжелого эмоционального удара. Развивает философское восприятие неудач. Полезен тем, кто испытывает неоправданное чувство вины, освобождая от него. Обладает сильным противовоспалительным действием, антисептик.

ROSE-HONEY (Роза и мед) - аромат меда очищает дыхательные пути, облегчает состояние при простудах, обладает иммунобиологическими, антиаллергическими свойствами.

ROSE (Роза) - преобразует негативную энергию разочарования и печали в конструктивную энергию самосовершенствования. Помогает трезво оценивать ситуацию и находить корни проблемы. Освежает и проясняет мысли, помогает принять правильное решение.

ROSEMERI (Розмарин) - оживляет и обновляет энергетику, способствует активному образу жизни и возвращает угасший интерес к ней. Развивает интуицию.

SAFFRON (Шафран) - обладают свойством очищения энергетики пространства. Так же эти благовония оказывают легкий терапевтический эффект на организм человека, усиливая иммунную и нервную систему.

SANDAL (Сандал) - способствует расслаблению, благоприятен для духовной практики, медитации, успокаивает нервы.

STRAWBERRY (Клубника) – снимает усталость, стресс и поднимает настроение.

TANGERINE (Мандарин) - расслабляет, снимает умственное напряжение, устраняет депрессию. Улучшает кровообращение, способствует гармонизации системы пищеварения. Легкий афродизиак, лечит фригидность и импотенцию.

VANILLA (Ваниль) - дает радость чувствам, делает сердце добрым, располагает к доверительным отношениям.

VETIVERT (Ветивер) - устраняет депрессивные состояния. Возвращает эмоциональную активность и непосредственность.

VIOLET (Фиалка) - это и эротический аромат, сближающий и раскрывающий сердца мужчины и женщины, и общеукрепляющий аромат, способный поднять даже слишком заниженное настроение, и просто повышающее жизненный тонус средство.

WILD ORCHIDS (Дикая орхидея) - известна своими эротическими свойствами, благодаря которым идеально подходит для интимной близости. Так же аромат орхидеи поднимает настроение и укрепляет общий жизненный фон.

YLANG YLANG (Иланг-иланг) - хороший антидепрессант, вызывает чувство уверенности в себе. Избавляет от судорог, нервного тика, головной боли. Отличный афродезиак, увеличивает мужскую потенцию.

Чайное дерево  -  защищает от воздействия агрессивной энергетики внешнего мира.

Ваша оценка: Нет Средняя: 4.8 (185 votes)

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

не вредны ли аромапалочки?

не вредны ли аромапалочки?

Аромотерапия основана действии обонятельных биокатализаторов. При неумелом использовании запахов расшатывается нервная система и возникают нарушения в работе организма. Это связано с тем, что обонятельная информация в отличие от зрительной и слуховой минует область сознания и действует сразу на подсознание.
Чтобы не навредить надо знать не только вещество, но и время суток и продолжительность вдыхания.
Короче говоря - не все йогурты полезны и во всем нужна мера) )

Какие арома палочки самые популярные?

Какие арома палочки самые популярные?

Самыми популярными в России являются индийские ароматические палочки

Какое место имеет Благовония в исламе?

Какое место имеет Благовония в исламе?

У Посланника Аллаха (мир ему и благословение) был суккат (вид благовония), который он наносил на себя» (ат-Тирмизи, хадис достоверный). Миск – благовоние на масляной основе, не содержащее спирт, производимое из цветочных растений или иных растений с приятным запахом. Что же касается благовоний, содержащих спирт, то есть разные мнения у учёных, потому как спирт это наджаса (нечистота).

Когда желательно пользоваться благовониями Пророк (мир ему и благословение) наносил благовония, когда выходил на молитвы в мечеть, на пятничную молитву, на праздничные молитвы. Он наносил на себя благовония, украшался для своих жён и сподвижников и говорил: «Поистине, Аллах сделал моё удовольствие в женщинах и в благовониях, а радостью для глаз моих (то есть душевное спокойствие) сделал молитву.

Как стало ясно, является сунной наносить на себя благовония для своих жён, друзей, чтобы им было приятно находиться в вашем присутствии. Приятным запахом можно расположить к себе человека, если, конечно, ароматическое вещество нанесено в меру. Что касается женщин Конечно, использование благовоний – это очень хорошая сунна, как мы писали. Однако по отношению к женщинам есть некое ограничение. Женщина не имеет права, то есть ей запрещено, наносить благовония так, чтобы это чувствовали чужие мужчины на расстоянии.

Женщина в трауре Когда у женщины умер муж, ей вообще нельзя пользоваться благовониями – запрет на это бывает в течение четырёх месяцев и десяти дней (срок идды). Если у неё умерли близкие люди, такие как сын, брат, отец или мать, то женщине запрещено наносить духи и другие предметы благовония три дня.

Как зажигать ароматические палочки?

Как зажигать ароматические палочки?

Для того, чтобы без проблем зажечь аромапалочку, подожгите ее конец сверху, и слегка подуйте на нее. Она не должна гореть, а просто тлеть. Установить ароматические палочки, нужно на твердую поверхность, которая при горячем тепле не испортится. Желательно для них купить специальные подставки, несколько штук. Сами доставки не дорогие и покупать я советую только из дерева.
Не нужно ждать до последнего сантиметра, когда палочка дотлеет. Запах, издаваемый палочкой, не должен быть навязчивым, резким, а наоборот, концентрированным, тонким и нежным. Одну аромапалочку, лучше всего поджигать пару раз. Не стоит целый день «обкуривать» помещение сутками напролет. Делайте это по необходимости, в тот момент, когда вы устали и напряжены.

Есть ли возбуждающие благовония?

Есть ли возбуждающие благовония?

Еще в древнем Египте при помощи аромапалочек с возбуждающими веществами в составе, египетские царицы воздействовали на своих супругов и добивались от них исполнения своих желаний.

Как же действуют благовония для возбуждения? Свое возбуждающее действие оказывают из-за содержащихся в них эфирных масел.

Запах через обонятельные рецепторы в носу передается в мозг. Там он действует на гипофиз. Гипофиз-центр в мозгу, ответственный за выработку гормонов. Происходит выброс в кровь эндорфина - гормона счастья.

Эндорфин вызывает эйфорию, усиливает сексуальное желание.

Кроме того, эфирные масла-афродизиаки, которые входят в состав благовоний, способны снимать эмоциональное напряжение, помогают расслабиться и наполнить вашу сексуальную жизнь новыми ощущениями!

Аромапалочки, в состав которых входят афродизиаки:

КАМАСУТРА - сильное афродизирующее средство!!! Имеют теплый сладкий аромат, очень похожий на аромат Опиума, полученный благодаря классической комбинации эротических компонентов, главным предназначением которых является создание благоприятного энергетического поля, способствующего более полному сексуальному раскрытию мужчины и женщины во время любовной близости. Они сделаны «вручную», на бамбуковой, основе с добавлением древесного угля, пропитанного 100% эфирными маслами.

Сандал  - Sandle Wood Incense значительно повышает мужскую  потенцию, усиливает чувствительность. Является мягким афродизиаком, повышает чувственность, лечит фригидность и импотенцию.

Магнолия – этому запаху свойственна чувственность и эротичность, стирающая границы во взаимоотношениях мужчины и женщины.

Ваниль -  дает радость чувствам, располагает к доверительному общению.

Жасмин – делает человека более уверенным в себе, раскрепощает, дарит ощущение собственной привлекательности.

Популярны ли индийские ароматические палочки?

Популярны ли индийские ароматические палочки?

В зависимости от страны производства меняется как внешний вид, так и свойства ароматических палочек. Самыми популярными в России являются индийские ароматические палочки – пахучая основа.Итак, самыми распространёнными, пожалуй, можно назвать индийские ароматические палочки, которые на родине воскуриваются, когда проходят праздники при храме или же при медитациях. В качестве основы берётся бамбуковая палочка, на которую наносят пахучую основу и пропитывают на протяжении нескольких дней в эфирном масле. Это помогает создавать двойной и весьма стойки аромат с ярким запахом, наполняющим за несколько минут всё помещение.

Какие преимущества ароматических палочек сандал?

Какие преимущества ароматических палочек сандал?

Сандаловое дерево знаменито своей древесиной, дающей древесный, смолистый, насыщенный аромат, с туманно-мускусным оттенком. Аромат сандала не сильный, не кричащий, без резких нот, но очень стойкий. Ему практически нет аналога в природе. Это классический, эротический, дорогой аромат. В Индии все самое красивое, дорогое, лучшее называют словом «чанда», т.е. «сандал».

В индуизме сандал — это неотъемлемая часть религиозных служений и ритуалов, используется при медитации, «переносит» верующего из материального мира в мир тонкий, приближает его к божественному, очищает ум, помогает преодолеть препятствия на пути продвижения к просветлению, помогает открыть «третий глаз», направляет сознание внутрь себя.

Запах сандала считается священным, в индийской культуре всегда существовала четкая связь между сандаловым ароматом и религиозной жизнью.

По индийской мифологии, ароматом сандала наполнен Рай, его любят боги, поэтому его «подносили» богам во время пуджи (богослужения) — использовали ароматические палочки с запахом сандала, добавляли сандаловое масло в курительные лампы. Им очищали святые места, в домах его курили, чтобы отогнать злых духов. Интересно, что запах сандала привлекает змей. На индийских иллюстрациях можно встретить изображение сандалового дерева, оплетенного змеями.

Считается, что запах сандала позволяет душе умершего достичь бога, а также успокоить оплакивающих и смирить их с неизбежным.

Помимо этого, сандаловый аромат обладает великолепными антисептическими свойствами, очищая помещение и убивая бактерии и микробы.

Аромат сандала —один из классических ароматов ароматерапии. Это сложный философский запах. Он имеет следующее воздействие.

на психо-эмоциональном уровне — снимает тревогу, стресс, депрессию, состояние страха, расслабляет и согревает, дает возможность раскрыться изнутри, снимает барьеры, отпускает воображение, открывает родники творчества, помогает приспособиться к переменам, предохраняет от импульсивных действий, не связанных с природой Добра и Света, убирает навязчивые мысли, дает чувство благополучия, устраняет плаксивость, помогает достойно встретить неприятные жизненные сюрпризы, в стрессовых ситуациях и конфликтах

на лечебном уровне — нормализует сердечный ритм, нервную систему, снимает раздражительность, дарит крепкий сон, лечит половые расстройства, возникшие из-за психологических проблем, снимает сексуальное напряжение, помогает воплотить любые любовные желания и фантазии, делает половой акт изысканным, повышает чувственность, помогает при невротической потере голоса, затрудненном глотании, проблемах менопаузы, икоте на нервной почве, кожных воспалениях, раздражениях горла и носоглотки, снимает напряжение после интенсивной умственной деятельности

на магическом уровне — возбуждает страсть, развивает интуицию, восстанавливает ауру, дает чистые сновидения.

Как благовония влияют на здоровье...?

Как благовония влияют на здоровье...?

Благовония – быстрый и эффективный способ для улучшения настроения, здоровья и радости жизни. В основе использования благовоний лежит своя философия. Все пути движения жизненных сил в человеке зависят от дыхания, и вдыхаемое через нос проникает в самые глубины нашего тела. Как говорил суфийский мистик Инайят Хан: «Благовоние - это то, что проходит сквозь огонь, поднимаясь к Богу; благовоние из земли, оно входит через дыхание в наше существо, где и есть Царствие Бога».

Тайваньские специалисты предостерегают: чрезмерное увлечение подобными вещами может обернуться плохим самочувствием для вас и ваших домочадцев. Ароматические свечи и палочки способствуют развитию астмы.
Опыт, проделанный Янлин Лео Ли из Национального университета в Тайбэй, показал: из 3800 подростков 5% страдали от предастматических симптомов, а 3% — от астмы. А дети, чьи близкие использовали в доме благовония, на 36% были больше подвержены опасности заболеть астмой, и на 64% — риску возникновения одышки.
Зачастую благовония изготавливают из разных растительных материалов, например, из цветов и масел, коры дерева, корней, смолы. При сжигании таких вещей образуется бензол и полициклические ароматические углеводороды.

какие благовония выбрать индийские или китайские и какая фирма л

какие благовония выбрать индийские или китайские и какая фирма лучше?

Обычно, первое знакомство происходит с индийскими благовониями. В Индии выпускают разные благовония, но на нашем рынке они представлены обычно благовониями на бамбуковой основе. Бамбуковая щепочка с обмазкой (как электрод для электросварки или «Бенгальские огни»). Наиболее распространены благовония фирм HEM, Sarathi и Satya. Первые две фирмы равноценны по качеству изготовления благовоний. Некоторые их запахи особенно, фруктовые и некоторые цветочные напоминают мыло, но бывают и достойные. Из запахов фирмы HEM я бы отметил Иланг Иланг, Зеленый чай, Ваниль, Ваниль с апельсином, Дождливый лес, Арбуз и др.

У Sarathi - достойные запахи Чувственность, Энергия, Освежающий. Цветочные и фруктовые запахи у них, как мне представляется, более естественные, чем у HEM. Хотя, нельзя утверждать какой из запахов лучше, ведь у каждого свой вкус, часто вижу, как на один и тот же запах одни говорят «божественно», а другие «какая гадость». Как же лучше почувствовать запах? Убедительно прошу не вскрывать упаковку, ведь вскрытая паковка испорчена. Достаточно поднести к носу край упаковки и легонько нажать на середину пачки. Вытесняемый из упаковки воздух начнет выходить из щелей в краях, и вы отчетливо почувствуете запах. Не следует нюхать середину упаковки, в этом месте запах типографской краски существенно вмешается в ваши ощущения. Упаковка, как правило, это шестигранный тубус в нем 20 палочек. Бывают четырехгранные тубусы, в них по 10 палочек. Из наблюдений: в шестигранных упаковках палочки, как правило, более качественные, чем в четырехгранных. Исключение составляют палочки HEM FLORA. Эти четырехгранные упаковки содержат очень достойные палочки.

Надо признать, что индийские производители достигли совершенства в создании запахов. Это Вы сами можете проверить, купив благовония фирмы Satya. Запах Суперхит этой компании уже много лет является самым популярным запахом. Благовония Satya более качественные. Запахи здесь, как правило, смешанные. Моно запахов очень мало, Роза и Клубника. Пачки этой фирмы, как правило, плоские, на ребре пачки указан вес. Исходя из веса, можно определить количество палочек в упаковке: вес одной палочки-1грамм.

Была ли у вас аллергия на ароматические палочки?

Была ли у вас аллергия на ароматические палочки?

Подруга увлекается ароматическими палочками. Практически постоянно в ее комнате стоит запах благовоний. А я заметила, что в некоторые дни плохо себя чувствую у нее в гостях, хотя запахи эти мне нравятся. Может у меня аллергия на некоторые виды палочек7 А вы пользуетесь такими палочками? Не было на их аромат аллергии?
Прям таковой аллергии не было, сама иногда люблю ими побаловаться, особенно нравятся ванильные. Но к запахам отношусь очень осторожно, так как многие просто не переношу физически. Просто моя мама очень любит дома поджечь ладан, и именно в очень больших количествах, от этого запаха у меня начинается тошнота, головокружение, слезятся глаза, и течет нос, но в церкви я к нему нормально отношусь. Возможно, она покупает какой-то не такой ладан или еще что-то, но запах вызывает отвратительное самочувствие.

ароматические палочки полезны или нет?

ароматические палочки полезны или нет?

Очень много внимания в последние годы уделяется такому нетрадиционному методу лечения, как ароматерапия.
Принято считать, что ароматические палочки полезны, так как они снижают уровень гормонов стресса в крови, успокаивают, активизируют работу мозга, повышают иммунитет человека.
Но так ли это на самом деле? Давайте попробуем разобраться.

Ученые из Дании провели ряд исследований, пытаясь выяснить, как влияют ароматические палочки на здоровье человека.

Как оказалось, некоторые виды благовоний, часто применяемых нами, не только не приносят пользы нашему организму, но и представляют угрозу для здоровья.

Ученые утверждают, что если в течение многих лет систематически использовать в быту такие благовония, то можно значительно увеличить риск развития одного из видов рака легких, а также рака верхних дыхательных путей.

Исследователи также отмечают, что если использование ароматических палочек было непостоянным, палочки использовались время от времени, то никакого риска для здоровья человека в связи с этим выявить не удалось.

Нужно также сказать, что все полезные свойства, которые ранее приписывались благовониям, например, все то же повышение иммунитета, увеличение уровня болевого порога, ускорение заживления ран и т.д., так же не свойственны ароматическим палочкам.

Ученые объясняют вред, наносимый благовониями здоровью тем, что в дыме палочек содержатся природные органические канцерогены, например, бензол, карбонильные соединения и полиароматические углеводороды.

Следующий этап исследования заключается в том, чтобы выяснить, какие именно благовония являются наиболее опасными для человека, а какие можно считать менее вредными.
А пока такие данные исследователями не были получены, все же постарайтесь сократить использование ароматических палочек у себя в быту.

Ароматы побеждают вирусы и стресс - благовония снова в почете

Ароматы побеждают вирусы и стресс - благовония снова в почете

Ароматические масла издревле использовались в медицине и косметологии. Их жаловали и египетские жрецы, и древнеримские эскулапы... Нынче благовония снова в почете. Все больше их появляется на прилавках аптек и магазинов косметики, а многие медицинские центры и салоны красоты включают в ассортимент своих услуг ароматерапию.
Термин "ароматерапия" - собирательный. С рождения мы связаны с миром ароматов, о котором мы знаем так много и так мало. Иногда мы недооцениваем влияние запахов на наше самочувствие, а зря, ведь от неприятного запаха можно даже заболеть, а приятным исцелиться. Так, некоторые английские врачи утверждают, что самая распространенная причина стресса - среда агрессивных запахов, в которой мы обитаем. А практичные японцы первыми стали внедрять запахи в производственную сферу - во многих фирмах работают вентиляционные системы, через которые распространяются запрограммированные ароматы.

Знаниями о благовониях (ароматических веществах) человек владел еще 5000 лет назад, но сегодня о целебных свойствах ароматических веществ мы знаем гораздо меньше, чем древние египтяне, римляне, персы. Небывало высокого расцвета наука об эфирных маслах растений достигла в Египте, где ими пользовались для врачевания и бальзамирования. Но сам термин "аромотерапия" родился во Франции, где в 1904 году в лаборатории химика Рене Мариуса Гаттефоса произошел взрыв. Огнем химику обожгло руки, и он немедленно опустил их в склянку с лавандовым маслом. Эффект был потрясающ - боль быстро прошла, а ожоги зажили, даже не оставив шрамов. Именно так Рене Гаттефос познакомился с целительными свойствами эфирных масел, которые во время первой мировой войны стали широко использоваться при хирургических операциях.

Как делают ароматические палочки

Как делают ароматические палочки

Во вьетнамской провинции Хынгйен, как и в других регионах Востока (от Индии до Японии), огромной популярностью пользуются разнообразные ароматические палочки.
Вьетнамские благовония обладают грубым и дымным ароматом, напоминая запах костра, в который бросили пригоршню пахучих трав. Стоит отметить, что они не особо популярны за рубежом — любители восточной эзотерики зачастую берут индийские, непальские или японские ароматические палочки.

Ароматические палочки грозят развитием астмы

Ароматические палочки грозят развитием астмы

Многие люди любят ароматические палочки и прочие пахучие эссенции. Однако тайваньские эксперты предупреждают: любовь к приятным ароматам может стоить вашему ребенку здоровья. Оказывается, ароматические свечи и палочки в разы увеличивают риск развития астмы, сообщает Reuters.
Исследование, проведенное под руководством Янлин Лео Ли из Национального тайваньского университета в Тайбэй, показало: из 3800 школьников средних классов 3% страдали от астмы, а 5% - от предастматических симптомов. Так, дети, чьи родители использовали дома благовония, на 36% были больше подвержены риску развития астмы и на 64% - риску появления одышки.
При этом из детей, участвовавших в эксперименте, 48% не имели копий варианта гена, известного как GSTT1, который помогает регулировать группу энзимов, защищающих клетки тела от оксидативного повреждения, включающего в себя воздействие табачного дыма и токсичных химических соединений. Это повышало на 43% их шансы заработать астму или аллергию.
Обычно благовония делают из растительных материалов, к примеру, из коры дерева, смолы, корней, цветов и масел. При сжигании подобных вещей образуются вредные субстанции вроде бензола и полициклических ароматических углеводородов. Изыскание, проведенное в 2008 году, выявило отчетливую связь между влиянием данных соединений на человека и последующим развитием рака.

Натуральные благовония

Натуральные благовония

Для того чтобы быть здоровым и счастливым человеком, необходимо и духовно развиваться, и поддерживать в норме свое физиологическое состояние, и пребывать в гармонии с окружающим миром. Успешному выполнению последнего пункта поспособствует применение натуральных благовоний.

История благовоний

Первые упоминания специальных ароматических свеч и палочек появились еще пять тысяч лет назад. Использовались они для создания благоприятной атмосферы в помещении и на улице, в частности — на шумных площадях в дни праздников и народных гуляний. Еще одна специфическая область применения данного средства — проведение всевозможных ритуалов, в том числе религиозного характера, а также оздоровительные процедуры. Следует особо отметить, что благовония ценились на вес золота и считались символом богатства. Преподносили их исключительно в качестве ценнейших подарков.

В чем же секрет? Почему такое, казалось бы, незамысловатое средство может оказывать на человеческий организм сильнейшее благотворное воздействие? На самом деле ничего удивительного тут нет. Растения вообще обладают огромными запасами жизненной силы, энергии, которая позволяет им приспособиться к любым, даже весьма неблагоприятным условиям внешней среды. Вообще, существенный потенциал жизненной силы имеется вообще во всех объектах мира, нас окружающего. Энергия может передаваться при помощи запахов, окружающих человека в его повседневной жизни. Легкие, летучие соединения, попадая в ауру человека, оказывают на нее благотворное влияние, устраняя голодание, повышая иммунитет и гармонизируя энергию. Именно этим и объясняется мощное положительное влияние ароматов на физиологическое состояние человеческого тела.

Выбор благовоний

Изготавливаться благовония могут из всевозможных трав, а также прочих частей растений, особых смол, выделяемых ими. Причем таких вот ароматических веществ может быть использовано большое количество для изготовления всего лишь одного благовония. Методы классификации благовоний различны, и в соответствии с ними выделяют разные типы ароматов. Обусловлен такой подход как огромным разнообразием сортов, так и широчайшим спектром применения данных средств. Чаще всего проводят различия, связанные с местом производства, внешним видом, составом, а также назначением.

Состав ароматической палочки условно можно подразделить на два составляющих компонента: во-первых, сама основа, во-вторых, масло, наполняющее ее. Основы для благовоний, в свою очередь, подразделяются на угольные и «масала». Что касается последних, то они представляют собой особую смесь из мелкой стружечной пыли или же ароматных растений, измельченных специальным образом. Если говорить о благовониях на угольной основе, то цвет они имеют черный, яркий. Огромный плюс такого средства заключается в том, что при сгорании оно не выделяет никаких специфических дополнительных ароматов горения, а это значит, что палочка будет пахнуть исключительно так, как пахнет масло-наполнитель. Такое воздействие будет благоприятно при воздействии на определенные системы и органы человеческого тела.

Палочки второго типа, «масала», могут обладать различными оттенками, начиная от светло-бежевого и до темно-коричневого. У такого средства запах будет зависеть не только от запаха масла-наполнителя, но и от запаха, выделяемого самой основой при сгорании. В корне неверно будет предполагать, что чем светлее палочка, тем натуральнее материал, из которого она изготовлена. Все же главным аспектом так или иначе остается качество масла, наполняющего палочку.

 Свойства благовоний

В зависимости от действия, оказываемого на организм человека, палочки, иначе называемые еще агарбатти, можно подразделить на следующие группы по проявляемым ими свойствам:

  1. Адаптогены — отвечают за нормализацию работы нервной системы человека, способствуют повышению коммуникабельности. Сюда можно отнести такие растения как мята, чабер, жасмин, душица, лаванда, миндаль.
  2. Стимуляторы — способствуют повышению концентрации внимания, улучшению памяти, устранению депрессий, приданию бодрости и повышению работоспособности. К данной группе можно отнести лимон, кедр, апельсин, пачули, розмарин, сандал, магнолию, корицу, фенхель.
  3. Защищающие — оказывают защитное воздействие, оберегают от энергетического вампиризма и недоброжелательности. Сюда можно отнести опиум, лимон, можжевельник, мелиссу, жасмин, шалфей.
  4. Успокаивающие — будут полезны при наличии умственного или же физического переутомления, депрессии и стрессах. Сюда относятся орхидея, лотос, ладан, мелисса, нероли, сандал, герань.

Если речь идет о холодном времени года, то наиболее предпочтительны такие благовония как корица, эвкалипт, роза, миндаль, герань. В теплое время года предпочтение следует отдать гиацинту, сандалу, лимону, лаванде, бергамоту. Мускус считается наиболее сильным афродизиаком.

Виды благовоний

Благовония обычно подразделяют на несколько видов. Среди самых основных можно выделить следующие:

  1. Палочки — встречаются двух типов — основные и безосновные. Первый тип имеет внутри, в своей основе, тонкий прутик. Производятся такие палочки в Индии. Безосновные прутика не имеют, то есть не имеют основы, отсюда и их название. Такой тип палочек производится в Тибете.
  2. Спирали — этот тип благовоний горит по спирали, содавая тем самым энергетический столб.
  3. Конусы — данный тип благовоний предназначен для окуривания. В данном случае особенность заключается в том, что интенсивность сгорания увеличивается в геометрической прогрессии.

Благовония для дома

Выбирая благовоние в первую очередь необходимо ориентироваться на то, для каких целей вы планируете его использовать. Для дома вам подойдут многие типы благовоний. Оптимальным и довольно-таки распространенным вариантом являются индийские палочки, выполненные на бамбуковой основе. Такой вид ароматов является сравнительно не дорогим, достаточно доступным, тогда как возможный спектр ароматов весьма разнообразен. Кстати, таиландские благовония, хотя и являются менее известными, порой обладают качествами, подобными индийским благовониям.

Если рассматривать благовония из Китая, то создаются они обычно с учетом принципов Фен-Шуй, то есть обладают глубоким ароматом, с тончайшими переливами оттенков. Такие благовония окажут гармонизирующее воздействие на атмосферу вашего дома. Следует отметить, что китайские благовония имеют вид палочек длинных и тонких, часто безосновных, зачастую — цветных.

Наиболее изысканными благовониями считаются японские. Они сравнительно редко встречаются, тем не менее, ценятся выше всего. Япония — страна красивых церемоний, поэтому ароматерапия там также целое искусство, подобное каллиграфии или чайной церемонии. Благовония из этой страны тонкие, безосновные. Букет аромата таких палочек сложный, своеобразный, но чарующий и волшебный. Следует отметить наличие среди японских благовоний достаточно легких, предназначенных специально для людей, с повышенной чувствительностью.   

В том случае, если вы затрудняетесь с выбором аромата для дома, то попробуйте для начала что-то наиболее традиционное, «домашнее», уютное, — апельсин, мирра, жасмин, сандал. Такие ароматы улучшат микроклимат семейных отношений, а также будут благоприятствовать взаимопониманию между домашними.

Благовония в подарок

Приобретая благовония в подарок, выбирайте либо подарочный набор, либо редкие благовония. Впрочем, в качестве дополнения к основному подарку подойдут и несколько ароматических палочек пусть не дорогих, но изящно оформленных. Вроде бы мелочь, но приятная. И не стоит забывать про то, что благовония издавна ценились очень высоко и считались предметом роскоши.

Хотя благовония и являются практически беспроигрышным вариантом, тем не менее, выбирая их непременно нужно учесть вкусы того человека, которому подарок предназначен. Согласитесь, будет крайне неприятно вручить человеку благовоние с ароматом, который ему не нравится. Если одариваемый является страстным почитателем наследия таинственного Востока, то вам на выручку придут тибетские благовония, упакованные в подарочную обертку. Ценителей культуры Японии приятно удивят и порадуют натуральные благовония из этой прекрасной страны, тем более, что приобрести их в нашей стране достаточно сложно.

В том случае, если вам не знакомы предпочтения человека, которому вы собираетесь преподнести ваш дар, можно сориентироваться следующим образом. Женщины оценят цветочные ароматы. Такой запах будет универсален, подобно прекрасному букету из живых цветов. Что касается мужчин, то тут куда более уместным окажется более сдержанный аромат древесного типа.  Совершенно универсальным подарком станут благовония с «вкусными» запахами. Сюда смело можно отнести и ваниль, и корицу, и шоколад.

Преподнося в дар благовония, заодно подарите и специальную подставочку. Такой подход сделает ваш подарок более продуманным, а жест — красивым. Подобное поведение будет оценено как демонстрация заботы и внимания с вашей стороны в адрес одариваемого. Согласитесь, каждому приятно, когда о нем заботятся.

Благовония для ритуалов

Почти что всегда сжигание благовоний — часть магического действа. Причем подбор благовоний должен осуществляться в зависимости от той задачи, на решение которой направлен ритуал, а также в зависимости от того, в какой традиции ритуал выполняется. Если говорить о ритуалах, связанных с любовными отношениями, то здесь наиболее уместными будут такие ароматы как роза, иланг-иланг, мускус. В то же время такие ароматы совершенно не подойдут для очистительного ритуала. Здесь пригодятся уже можжевельник или ладан. Следует отметить, что некоторые ароматы применяются одновременно в самых разных традициях, начиная от христианства и заканчивая язычеством. К таким ароматам относятся мирра, ладан, кедр.

Частенько для ритуалов используются особые смолы и травы. Причем некоторые практики такие смеси создают самостоятельно, собственными силами. Тем не менее, в широчайшем существующем ассортименте всегда можно найти уже готовые аналоги. В общем и целом, подбор благовоний всегда в полном объеме ложится на плечи того специалиста, который проводит ритуал.

Одно из наиболее весомых преимуществ благовоний заключается в том, что изготавливаются они из натуральных ингредиентов. Это означает, что данное средство является безопасным для здоровья, экологически чистым, полезным в применении. Помимо использования в терапевтических целях, благовония также используют для оказания влияния на ум и эмоции человека. Аромат способен помочь вам расслабиться, войти в состояние релаксации, поспособствовать процессу медитации.

Как уже говорилось ранее, каждое растение обладает огромным запасом жизненной энергии. Отсюда следует, что благовония, как и изготавливаемые из различных частей растений, способны передать человеку значительную часть это жизненной силы и энергии, бережно накопленной природой и сохраненной растением. Благовония могут использоваться как для лечения, так и для поддержания гармоничного состояния души и тела человека, как для создания погоды в доме, так и для проведения религиозных ритуалов. К выбору благовоний следует отнестись крайне внимательно и пристрастно, ведь данный компонент может стать вашим серьезным союзником в деле достижения самых разнообразных целей.

Прекрасный подарок близким людям или себе, благовония подарят не только прекрасный аромат, но и неоценимую пользу. Они напитают ваше тело бодростью, а душу наполнят уверенностью в себе и жизненной силой. Дарите радость себе и вашим близким, создавайте свою собственную неповторимую атмосферу и не бойтесь экспериментировать!

http://cocomint.ru/recipes/natyralnie_blagovoniya/

в изучении языков помогают определенные ароматические палочки,

в изучении языков помогают определенные ароматические палочки, улучшающие память и мозговую деятельность.

Палочки-выручалочки

В изучении языков помогают определенные ароматические палочки, улучшающие память и мозговую деятельность. Их следует зажигать по утрам в день занятий. Итак, палочки с ароматом:

лотоса – дают свежесть уму, избавляет от усталости;

миндаля – даруют настойчивость, обостряют образное восприятие;

можжевельника – устраняют бездеятельность и страх перед всем новым;

бергамота – снимают стресс, улучшают память и внимание.

Китайские буддисты приходят в храмы, чтобы возжечь благовония

Китайские буддисты приходят в храмы, чтобы возжечь благовония

Возжечь благовония и загадать самые сокровенные желания. Для этого китайские буддисты приходят в храм. В Юнхэгуне - крупнейшем в Пекине оплоте тибетского буддизма - в предпраздничный период особенно многолюдно.

"Я из Даляня. Моя дочь работает здесь, в столице. Я приехала навестить ее, а сюда пришла, <чтобы попросить Будду беречь ее и всех дорогих мне людей в Новом году".

"Я учусь в аспирантуре. В прошлом году приходила сюда, чтобы попросить удачи на экзаменах и действительно хорошо их сдала. Сегодня я ничего не прошу, просто хочу поблагодарить за то, что мое желание исполнилось".

Дворец мира и гармонии - так переводится название храма. Его построили в 1694-ом году в период правления династии Цин. Долгое время заходить на территорию Юнхэгуна позволялось лишь императору и приближенным к нему лицам. Сейчас храм открыт для всех желающих, в том числе и иностранцев.

"Мы из Аргентины. Приехали в Китай, чтобы познакомиться с другой культурой. И я считаю, что наша поездка удалась. Ведь раньше мы никогда ничего подобного не видели. Мне очень нравятся все эти старинные здания, эти статуи, этот колорит".

Несмотря на то, что некоторые люди приходят сюда как в музей, в храме по сей день строго соблюдают все традиции тибетского буддизма.

Юнхэгун - одно из немногих мест в Пекине, где можно совершить ритуал вращения молитвенного барабана. Один оборот колеса приравнивается к произнесению всех мантр написанных на бумаге внутри цилиндра. Поэтому часто, особенно в праздники, у молитвенных барабанов выстраиваются длинные очереди.

Китайцы считают, что первый день нового года - лучшее время для обращения к божествам. Поэтому многие стремятся попасть в храм именно в этот день. Служители храма рассказывают, что год назад на праздник Весны Юнхэгун принял более 70 тысяч человек. В этом году они также ожидают огромного наплыва посетителей.

Ху Сюефэн, Настоятель монастыря Юнхэгун:

"По буддийской традиции, в первый день нового года мы будем весь день читать мантры, просить о процветании нашей страны, о мире и гармонии на планете. Это - одно из главных мероприятий в году. Еще одно важное событие - в конце февраля. Тогда состоится танцевальная церемония. Это старая традиция тибетского буддизма. Ее смысл в том, чтобы прогнать всех злых духов".

Буддийские чтения и другие мероприятия проходят в монастыре не только на праздники. В первый и пятнадцатый день каждого месяца по лунному календарю монахи проводят особые церемонии. Среди служителей Юнхэгуна - много монахов из Тибета и Внутренней Монголии. Они уделяют особое внимание распространению своих традиционных верований.

Ху Сюефэн, Настоятель монастыря Юнхэгун:

"В Китае делается много для охраны и распространения буддийской культуры. Например, правительство выделяет деньги на реставрацию храмовых комплексов. Здесь, в Юнхэгуне, мы проводим небольшой ремонт каждые два года. Мы также много делаем для укрепления культурных связей с зарубежными странами. Недавно подарили одному из монгольских дацанов статую Будды. Это способствует развитию дружбы между народами двух стран. Скоро наступит праздник Весны и я хочу поздравить всех людей на планете с Новым годом!"

Настоятель также пожелал всем здоровья и долголетия и напутствовал буддистов соблюдать каноны и воздерживаться от греховных поступков.

Источник: cntv.ru

Тибетские благовония

Тибетские благовония

Тибетские благовония являются уникальным пpоизведением дpевнего искусства вpачевания и поклонения божествам и занимают особое место в аpоматеpапевтической тpадиции. Секpеты производства этих палочек и поpошков дошли до нас из глубины веков, и в наши дни древние тибетские рецепты передаются из поколения в поколение и сохраняются с особой тщательностью. Все тpавы собиpаются в высокогоpье Гималаев вpучную, в стpого опpеделенное вpемя. Чистота трав пpоходит тщательную экологическую экспеpтизу и контpоль.
Когда-то давно мудpые тибетские монахи собиpали в гоpах божественные тpавы, пpименяя их для обpядов поклонения, для медитации и лечения людей. И даже захват Тибета Китаем и массовое истpебление тибетцев не смогли умеpтвить это священное искусство. Потомки тибетских монахов пеpебpались в Индию и Hепал и пpодолжили дpевнюю тpадицию. По тайным тpопам, известным им одним, поднимаются сбоpщики тpав высоко в гоpы, собиpая тpавы, коpни, минеpалы, и пpиготавливая из них свои волшебные составы. Hо им пpиходится возвpащаться со своей аккупиpованной земли, и упаковка благовоний осуществляется в Индии и Hепале.
Палочки тибетских благовоний, в состав котоpых входит до 40 компонентов, отличаются от индийских тем, что не имеют бамбуковой основы и пpи гоpении постепенно изменяют запах, добавляя новые обеpтоны к пеpвоначальному аpомату. Иногда сpеди них можно встpетить “сыпучие” благовония - пакетики с измельченными тибетскими тpавами. Все тибетские фоpмулы абсолютно лишены токсичных и наpкотических веществ, аллеpгических компонентов. Каждый соpт тибетских благовоний обладает неповтоpимым аpоматом и уникальным лечебным и экстpасенсоpным действием. Составленные из pедчайших целебных тpав, коpней и минеpалов, эти палочки пpедназначены не только для сжигания. С их помощью пpижигают точки акупунктуpы, а если вы pастолчете палочку тибетских благовоний и добавите поpошок в подходящее масло или кpем, то получите отличное массажное сpедство, успокаивающее боли, снимающее усталость и обладающее массой дpугих полезных свойств.
Благовоние “ДОЛМА АСАФЕТИДА”
(Dolma Asafoetida Healing Incense)
Составлена из 28 трав и корней, собранных в высокогорье Гималаев и в горах Юга Индии. В ее составе знаменитое растение “Shing-Kun” или Асафетида. Доктор Долма, знаменитая целительница, утверждает, что это растение и его корни являются одним из лучших средств, снимающих ментальные и физические стрессы и недомогания. Это благовоние имеет в своем составе травы, имеющие силу устранять беспокойства в области сердца и омолаживать органы, разрушающиеся от старости.
Благовоние “Долма Асафетида” не стоит использовать в качестве ритуальных подношений.
Все тибетские благовония этой серии должны куриться рядом с человеком, который ими пользуется.

Благовоние “ДОЛКАР МИРИСТИКА”
(Dolkar Myristica Aromaticus Incense)
Составлено на основе растений “Dra-ti” и “Caryophullus” и включает в себя несколько видов тибетских и индийских трав и растений(всего 29 компонентов). Это благовоние следует использовать при любых видах беспокойства и нарушений тонких воздушных потоков, при бессоннице, головных болях, психических и эмоциональных нарушениях.
Это удивительное по воздействию благовоние известно как король благовоний, замечательным свойством которого является выводить интоксикации химического и психического характера. Оно очень благоприятно влияет на тонкие сферы сознания и работу сердца.

Благовоние “ДОЛМА”
(Dolma?)
Это благовоние изготовлено из самых ароматных трав и кореньев в память о замечательном докторе Лобсанг Долма Кхангкар (1935-1989), которую называют матерью тибетской медицины.
Его можно использовать как в духовных, так и в оздоровительных целях. Оно способствует достижению гармонии тела и духа.

Благовоние “АГАР-31”
(AGAR-31? или Aquilaria Agallocha-31 Herbal “Wind” Incense)
Это одно из самых лучших и эффективных тибетских благовоний, снимающих стресс и недомогания физического и ментального характера, которые обычно возникают из-за дисбаланса тонких воздушных потоков в теле, что приводит к беспокойствам и различным видам эмоционального дискомфорта.
“АГАР-31” содержит знаменитую “Акваларию Алогу”, а также 30 других растительных и минеральных компонентов.
Этот вид сделан на основе древнего тибетского рецепта, сохранившегося в медицинской преемственности, представленной ныне доктором Лобсанг Долма вместе с дочерью Долкар, которая собирает травы и корни для этих благовоний высоко в Гималаях. Она внимательно следит за процессом очищения и переработки ингредиентов, чтобы обеспечить их правильное использование в целях достижения максимальной возможности их целительных свойств.
Самое важное назначение “АГАР-31” - это умиротворение ума и освобождение тела от беспокойств, стрессов и недомоганий.
Его также можно использовать при лечебном массаже. Благовонные палочки можно превратить в пудру и, смешав с ореховым или абрикосовым маслом, использовать для массажа поясницы, плечей и шеи, при болях и дискомфортах.

Благовоние “МЕДИКАГО МАНДАЛА”
(Medicago Mandala Health Incense?)
Содержит растительную смесь полиформа, акваларила, рододендрона и многих других трав и корней. Приготовлено на основе древней Тибетской формулы.
Это идеальное ароматизирующее средство помогает Вам в напряженной будничной жизни.
Благоприятно для возжигания в утренние часы.

Благовоние “ЮПАЛ”
(PAL:Himalayan Blue Lotos Incense)
Это ароматическое благовоние обладает неповторимым необыкновенным запахом. Оно основано на традиционном древнем семейном рецепте доктора Долмы. “Юпал” - это смесь шести горных трав и корней, благоприятных для духовной практики и целительства.
Современный вариант этого благовония содержит экстракты Гималайского голубого лотоса, корни белого и красного сандалового дерева, благодаря чему оно является одним из самых ароматных.
Это прекрасное средство для целителей при проведении оздоровительных сеансов.

Благовоние “НИРВАНА”
(Nirvana Natural Incense?)
Традиционное тибетское благовоние. Имеет прекрасный аромат и замечательные терапевтические свойства.
Используется для расслабления и медитации.
Приготовляется вручную по особой технологии из Гималайских трав и корней.

Благовоние “ТИБЕТСКАЯ ТАРА”
(Tibeticumm Tara Healing Incense?)
Это благовоние приготовлено ручным способом из трав на основе рододендрона и можжевельника по законам Тибетской фармакологии.
Имеет удивительные целебные качества, способствует снятию стрессов и беспокойства ума и тела.

Благовоние “ЖАНГ-ЖУНГ”
(Zhang-Zhung?)
Одно из названий древнего Тибета.
“Жанг-Жунг” по праву является старейшим тибетским благовонием. Оно способно помочь Вам восстановить утраченные силы, обрести мир и покой.

Благовоние “ДИ-ДЖИМ”
(Di-Zhim?)
Это традиционное тибетское благовоние, основанное на древних рецептах. Оно обладает чудесным ароматом, способным, как утверждают жители Тибета, излечить многие недуги.
Оно состоит из 10 тибетских трав, корней, а также можжевельника.
Прекрасное средство для вечерней релаксации.

Благовоние “БУДДА МЕДИТЭЙШН”
(Buddha Meditational Incense?)
Это благовоние предназначено для тех, кто ищет духовного счастья с помощью молитв и медитации.
Оно содержит самые чистые благоуханные травы, способствующие медитации и обладающие целебными свойствами.
Кроме медицинских трав и корней здесь содержится множество священных компонентов, благословленных духовными учителями и ламами Тибета. Благовоние основано на 27 известных благовонных ингредиентах, способствующих развитию мудрости, мира и гармонии.
Оно прекрасно освежает воздух, успокаивает нервную систему и создают благоприятную атмосферу вокруг.
Тибетский очищающий благовонный порошок
“Juniperiusa Agallocha?“
Составлен доктором Долкар как растительная комбинация, обладающая ароматным очищающим действием.
Ароматный дым этих уникальных благовоний обладает терапевтическими свойствами, устраняет различные внешние неблагоприятные влияния.
Этот необыкновенный благовонный порошок составлен на основе хвои Гималайского можжевельника и рододендрона, с добавлением таких компонентов как камфара, а также других благоприятных растений, применяемых в традиционной тибетской фармакологии.
Это идеальное средство для медитации, религиозных целей, и в целом для достижения мира, гармонии и здоровья.

БЛАГОВОHИЯ ДРУГИХ ТИБЕТСКИХ ЦЕHТРОВ.
NIRVANA Tibetan Aromatherapeutic Incense (HИРВАHА).
Фиpма ХИМHЕРКО сделала доступным уникальную аpомотеpапевтическую фоpмулу под фиpменной маpкой Hиpвана, обладающую шиpоким спектpом воздействия. Ее состав был найден в Астангахpидайа Самхите—тpуде, написанном в 6 веке до Р.Х. по канонам тибетского буддизма.
Теpапевтическое применение.
Используется пpи наpушениях, вызванных дисбалансом Вата доши, пpи дисгаpмониях в ментальной и эмоциональной сфеpах, боли в веpхней части тела, особенно выше шейных позвонков и бpонхов; пpи сухости pта и языка, бессоннице, меланхолии и депpессии, pаздpажительности и необоснованных вспышках гнева; пpи головокpужении, обмоpоках, звоне в ушах, мышечной невpастении или судоpогах конечностей, пpи болях в пояснице, костях, суставах; восполняет недостаток основных питательных веществ.
Является отличным благовонием для медитации, его умиpотвоpяющие компоненты позволяют слить чувства и ум в однонапpавленную концентpацию.
Это благовоние в толченом виде - пpекpасное массажное сpедство. Оно также является пpекpасным освежителем воздуха, уничтожающим затхлый запах и наполняющим воздух восхитительной пpиpодной свежестью.
Hиpвана, подобно многим тибетским благовониям состоит из добpых благопpиятных субстанций, поэтому идеально подходят для подношения “пуджа”.

SORIG INCENSE (СОРИГ).
Тибетский медицинский и астpологический институт MEN-TSEE-KHANG.
Лечебное благовоние шиpокого спектpа действия. Снимает усталость, улучшает самочувствие, помогает пpи депpессиях, пpобуждает интеpес к жизни. Пpоизводится из чистых натуpальных pастительных компонентов, не токсично, не вызывает пpивыкания.

SORIG LOONG-POE (СОРИГ ЛУHГ-ПО).
Тибетский медицинский и астpологический институт MEN-TSEE-KHANG.
Это лечебное благовоние пpиготовлено согласно дpевней лечебной тpадиции. В него входят такие натуpальные ингредиенты, как Bombax ceiba, Meconopsis Aculeata Royle, Saussurea obvallata и т.д. Используется пpи неспецифических заболеваниях, таких как спазмы плечевых мускулов, сухость во pту, обмоpоки с обильным потовыделением, спазмы оpганов pечи, непpоизвольная зевота, неясность pечи, психологический стpесс. Пpименяется обычным способом или в случае необходимости пpи вдыхании благовония накpыть голову полотенцем.

ZIMPO (ЗИМПО).
Центp ТАРА, монастыpь ТАШИ ЧОЛИHГ.
Используется для усиления эффектов медитаций. Состоит из 32 лечебных натуpальных компонентов, не токсично, не вызывает пpивыкания, не содеpжит камфоpы. Пpименяется для pелаксации, для поклонения божествам, как освежитель воздуха.

MANDALA (МАHДАЛА).
Центp МАHДАЛА.
Пpекpасное благовоние, состоящее из 25 натуpальных pастительных компонентов. Считается, что Господь Будда pекомендовал зажигать его сpазу после пpобуждения, пpежде чем любой дpугой запах коснется носа. Это благовоние наполняет воздух благопpиятным аpоматом, очищает ум от нечистот, избавляет человека от каpмических болезней и неудач. Добpодетельные люди ощущают высшую фоpму существования и обpетают твеpдость на духовном пути.

NORBU INCENSE (HОРБУ).
Центp МАHДАЛА.
Тpадиционные тибетские благовония, пpиготовленные из особых лечебных тpав и коpней. Используется для очищения ума и тела, наполняет наполняет пpостpанство благопpиятным аpоматом и используется в качестве освежителя воздуха. Издавна тибетские ламы рекомендовали эти палочки монахам для легкого и спокойного сна.

ZONGCHOE TIBETIAN INCENSE (ЗОHГЧО).
Монастыpь ЗОHКАР ШУУД.
Легкое тибетское благовоние, славящееся тем что пpиносит сеpдцу pадость и умиpотвоpение. Составляется из 26 pедчайших pастительных компонентов, не токсично и не вызывает пpивыкания.
GURU INCENSE (ГУРУ).
Исключительное тибетское благовоние, издавна пpедлагаемое на цеpемониях Буддам и Будхисатвам всех десяти напpавлений. Состоит из 100 ценных аpоматических тpав, в т.ч. из лечебных с подножия гоpы Джомолунгма. Изготавливается монахами монастыpя Жимпо Чуе с любовью и пpеданностью. Может быть использовано пpи pаздpажительности, стpахах, стpессах, депpессиях, а также для медитаций.
RELAXENSE (РЕЛАКСЕHС).
Центp ГИМАЛАЙСКИЕ ТРАВЫ.
Популяpнейшее тибетское благовоние, чаще встpечающееся по названием HИРВАHА. Пеpвые упоминания о его составе относятся к 500 году до н.э. Состоит из 31 pазновидности специальных тpав и специй, некотоpые из котоpых встpечаются только в Восточном Тибете.
Это уникальное благовоние активно насыщает, помещение кислоpодом, гаpмонизиpует pазум, ум и тело.
Согласно дpевней тибетской медицине РЕЛАКСЕHС (HИРВАHА) устpаняет дисбаланс “луунг”, т.е. неpвное пеpевозбуждение, связанное с негативными событиями в жизни человека. К этому виду дисбаланса также относятся умственное пеpенапpяжение, стpесс, беспокойство, депpессия, бессонница, pаздpажительность, головные боли, звон в ушах, обмоpоки, отсутствие концентpации. Данное благовоние улучшает циpкуляцию кpови в оpганизме.
РЕЛАКСЕHС (HИРВАHА) на 100% состоит из натуpальных компонентов и не содеpжит искусственных аpоматизатоpов.
KALACHAKRA INCENSE (КАЛАЧАКРА)
Центр TWYC
Благовоние, олицетворяющее высшее назначение ритуалов и медитативных практик. Способствует осознанию и реализации высшего божественного начала. Благотворно влияет на физическое и психическое здоровье человека.
SHAMBALA INCENSE (ШАМБАЛА)
THE DALAI LAMA’S CHARITABLE TRUST
Благовоние, позволяющее проникнуть в тайну проявления божественного начала в человеческой природе и мирской суете. Способно очистить даже самую загрязненную атмосферу и привести ум в умиротворенное состояние. Благовоние изготовлено в соответствии с древними писаниями, дошедшими до нас через века из Страны Снега. Shambala содержит ценные растения, травы и минералы из высокогорья Гималаев, с арийских равнин. Запах этого благовония поможет сохранить Ваше здоровье и излечить кармические болезни.
OM INCENSE (ОМ)
THE DALAI LAMA’S CHARITABLE TRUST
Благовоние, открывающее дорогу к пониманию сути всех священных писаний и наставлений мудрецов. Дает разуму силу, уму - остроту, чувствам - удовлетворение. Обладает даром установления мира и спокойствия в доме. Приготовлено вручную из ароматических лекарственных трав и других ценных компонентов. Оно содержит 28 ингредиентов, основные из которых мускус, шафран, кардамон, красный и белый сандал и др., не имеет запаха камфоры, абсолютно нетоксичен и не формирует привыкания. Сочетание этих составляющих ставит ОМ на более высокий уровень по сравнению с другими благовониями. Применяется для концентрации во время медитации, молитвы, а также для ритуальных и психотерапевтических целей. Лучшее время для возжигания — утро и вечер.
LOTUS INCENSE (ЛОТОС)
THE DALAI LAMA’S CHARITABLE TRUST
Самое загадочное благовоние, позволяющее человеку понять свою собственную природу и природу своих желаний. Дает уму трезвость, побуждает разум работать, познавать, побеждать невежество. Лучшее время для возжигания — вечер.
KAILASH INCENSE (КАЙЛАШ)
Центр TWYC
Благовоние, подобное драгоценному сосуду с нектаром бессмертия, открывающему свою сущность лишь избранным. Обладает отрезвляющим действием, способно избавить человека от иллюзий, не принося разочарования. Приносит благо всем, кто с ним соприкасается.
TARA INCENSE (ТАРА)
THE DALAI LAMA’S CHARITABLE TRUST
Благовоние, имеющее в своем составе древесину можжевельника. Олицетворяет милость и покровительство божественного начала. Дает умиротворение, устраняет страхи, тревоги. Способствует усмирению страстей, помогает установить мир в душе.
MILA INCENSE (МИЛА)
Центр TWYC
Редкое благовоние, несущее в себе трансцендентное знание древних мудрецов. Имеет способность облагораживать сердце. Упрощает достижение цели медитации, способствует развитию интуитивного мышления. Благоприятно для работы и духовных практик.
PALJOR HEALING INCENSE (ПАЛДЖОР)
Центр TWYC
Редчайшее тибетское лечебное благовоние, уравновешивает доши, способствует нормализации тела и ума. Не имеет побочных действий. Полностью свободно от наркотических компонентов.
RLUNG POE (РЛУНГ ПО)
Центр C.T.H.E. Emporium
Одно из наиболее эффективных тибетских травяных благовоний для лечения дисбаланса стихии “ветра”, физических и эмоциональных стрессов и расстройств. В его состав входят всевозможные лечебные растения такие как myristica, asafoetida, myrobalan, adhatoda vasica, chrysanthum и др. Изготовлением Rlung Poe руководят известнейшие мастера приготовления благовоний из Тибета. В составе благовония полностью исключено использование токсичных, химических и наркотических веществ.

Индийские благовония - яркие и насыщенные, наполняющие приятнейш

Индийские благовония - яркие и насыщенные, наполняющие приятнейшим ароматом.

Благовония — группа ароматных веществ, которыми с древнейших времен пользовались люди в качестве лечебного или оздоравливающего, парфюмерного средства, а также для отправления религиозных ритуалов. К числу древнейших благовоний относятся летучие ароматные вещества (ЛАВ - группа веществ, способных вызывать обонятельные ощущения) растительного происхождения — нард, ледан, камфора, сандал, мирра; и животного происхождения — мускус, амбра, оперкулум.

Искусство создания благовоний на протяжении многих тысячелетий почиталось на Востоке. На протяжении многих веков в Индии и Тибете изготавливались на основе натуральных компонентов, чтобы получить прекрасные благовония для умиротворения души и тела. Как известно мир запахов присутствует всюду. Человек соприкасается тесно с этим миром, не зная, что роль и влияние их на нашу жизнь огромны. Как говорили древние мудрецы, запах является мельчайшим проявлением материальной природы и связан непосредственно напрямую со стихией земли. Древний мудрец Анакрион считал, что благовония оказывают благотворное действие на чувства и мысли. Существует много разновидностей благовоний. Это обусловлено большим и широким разнообразием сортов и областью их использования.

Обычно благовония состоят из двух частей - это масла (наполнитель) и основа. Основы в свою очередь делятся на угольную и из стружки (масала), смесь измельченных ароматных растений в виде стружечной пыли. Благовония угольные – это индийские благовония, имеют ярко черный цвет, а «масала» могу иметь разные оттенки: от светло-бежевого, до темно-коричневого. Так же еще есть очень популярный вид благовоний- это Тибетские благовония.

Древние рецепты и тайны производства палочек до наших дней дошли из глубины веков, передаваясь от отца к сыну. Все травы собираются вручную высоко в горах Гималаев, в строго определенное время. В состав палочек входит до 50 растительных компонентов: травы, коренья, пыльца растений, минералы. Каждый сорт палочек имеют неповторимый аромат и уникальный лечебный эффект. Если их растолочь и добавить в масло, получится прекрасное массажное средство. Палочки просты в использовании, стоять и тлеть они должны строго в вертикальном положении, тогда раскрывается их истинный аромат. Благовония улучшают настроение, самочувствие, их так же широко применяют в Аюрведе, они помогают регулировать состояние трех Дош в организме.

Индийские благовония - яркие и насыщенные, наполняющие приятнейшим ароматом. Благодаря им, появляется хорошее настроение, создаётся атмосфера чистоты и радушия.

НЕКОТОРЫЕ ВИДЫ БЛАГОВОНИЙ:

БЕРГАМОТ - тонизирует, даёт силы, улучшает память и внимание.

ЖАСМИН - обладает антистрессовым, расслабляющим действием, мобилизует резервы организма. Усиливает чувственность.

ИЛАНГ-ИЛАНГ - хороший антидепрессант, вызывает чувство уверенности в себе. Избавляет от судорог, нервного тика, головной боли. Стимулирует половое влечение, увеличивает мужскую потенцию.

ЛАВАНДА - снимает переутомление, бессонницу, укрепляет иммунитет. Стимулирует кровообращение. Устраняет умственную вялость, раздражительность и состояние беспричинного страха.

ЛАДАН - одухотворяет, пробуждает интерес к жизни.

ЛИМОН - тонизирует, укрепляет иммунную систему, обладает противовирусным действием. Снимает головные боли, головокружения, тошноту.

ЛОТОС - избавляет от усталости, способствует духовному развитию.

МИРРА - сильное противовоспалительное средство. Помогает при бессоннице, смягчает стрессовые состояния.

ПАЧУЛИ - антивирусное средство. Питает, освежает, придаёт силы и решительность. Сильный эротический стимулятор.Масло пачули считается древним эротическим средством. У него глубокий мускусный, земляной аромат. Ещё сто лет назад он был очень популярен как непременный компонент мужских духов. Этот запах снимет тревоги и страхи, связанные с сексом. Он повышает физическую энергию. Чтобы быстро привести себя в чувство после ночного сна, вдохните масло пачули. Вы быстро проснётесь и встанете.

РОЗА - помогает при депрессиях, бессоннице, стрессах и нервном напряжении. Избавляет от страха, ночных кошмаров. Улучшает циркуляцию крови.

САНДАЛ - расслабляет, успокаивает нервы. Помогает при депрессии, бессоннице, икоте на нервной почве, раздражении горла, насморке, тошноте, изжоге. Повышает чувственность.

СОСНА - активизирует дыхание, обладает противовоспалительным действием, ускоряет процесс реабилитации после длительных заболеваний.

ЭКВАЛИПТ - очищает воздух, убивает бактерии. Мощное антивирусное и противовоспалительное средство.

Благовония в Исламе

Благовония в Исламе

Ислам уделяет большое внимание внешнему виду, чистоте и гигиене человека, потому как мусульманин обязан призывать на путь истинный всем своим видом, поведением и внешностью и быть безупречным в любом обществе или собрании.

Немалую роль играет и запах, исходящий от человека. Ведь запах относится к числу первых качеств, на которые обращает внимание собеседник или общество. Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) тратил на благовония хотя само тело Пророка (мир ему и благословение) обладало сладчайшим и приятнейшим запахом, и люди даже собирали капельки его пота, потому что пот Мухаммада (мир ему и благословение) издавал приятнейший аромат.

Что говорить про положение в обществе, если даже человеку, находящемуся наедине с собой, тоже желательно иметь приятный аромат, ибо приятный запах притягивает ангелов.

Мусульманину нужно быть чистым и опрятным всегда и везде. Посланник Аллаха говорил:

 إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ

 Смысл: «Поистине, Аллах прекрасен и любит прекрасное, Он чист и любит чистоту» (имам ат-Тирмизи, этот хадис хасан);

Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا

Смысл: «О люди! Поистине, Аллахпрекрасен и принимает только прекрасное» (имам Муслим).

Духи, парфюм

Так чем же умащиваться для аромата? Ведь сегодняшние духи в основном двух видов: содержащие спирт и не содержащие его.

Что касается не содержащих спирт, то их очень мало на витринах нынешних парфюмерных фирм и магазинов. Однако учёные единогласны в том, что именно такие духи и есть сунна, потому как в хадисе сказано: «...Посланник Аллаха (мир ему и благословение) наносил Миск отдельно (не перемешивая ни с чем)» (ан-Насаи; аль-Бухари в книге «ат-Тарих», 2/88 стр.; ибн Саид).

Анас сын Малика (да будет доволен им Аллах) сообщил: «У Посланника Аллаха (мир ему и благословение) был суккат (вид благовония), который он наносил на себя» (ат-Тирмизи, хадис достоверный).

Миск – благовоние на масляной основе, не содержащее спирт, производимое из цветочных растений или иных растений с приятным запахом.

Что же касается благовоний, содержащих спирт, то есть разные мнения у учёных, потому как спирт это наджаса (нечистота). В этом вопросе самым умеренным и предпочтительным считается мнение одного из авторитетнейших учёных нашего времени Мухаммадасаида Рамазана аль-Буты, который пишет: «Спирт, содержащийся в одеколонах, прощается из-за многочисленности парфюма и других веществ, содержащих спирт» (Фатва).

Конечно, будет лучшим, дабы выйти из этого разногласия учёных, наносить на себя то, что наносил Пророк (мир ему и благословение), а именно духи на масляной основе.

Когда желательно пользоваться благовониями

Пророк (мир ему и благословение) наносил благовония, когда выходил на молитвы в мечеть, на пятничную молитву, на праздничные молитвы. Он наносил на себя благовония, украшался для своих жён и сподвижников и говорил: «Поистине, Аллах сделал моё удовольствие в женщинах и в благовониях, а радостью для глаз моих (то есть душевное спокойствие) сделал молитву» (имамы аль-Хаким, ан-Насаи, аль-Байхаки, имам Ахмад и др.).

Ещё Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если в дом Аллаха (мечеть) зайдёт человек, от которого исходит неприятный запах чеснока, то выведите его, он не из нас» (имам аль-Бухари).

Это подчеркивает насколько важно, чтобы не мешали людям совершающим поклонение в мечети.

Как стало ясно, является сунной наносить на себя благовония для своих жён, друзей, чтобы им было приятно находиться в вашем присутствии. Приятным запахом можно расположить к себе человека, если, конечно, ароматическое вещество нанесено в меру.

Что касается женщин

Конечно, использование благовоний – это очень хорошая сунна, как мы писали. Однако по отношению к женщинам есть некое ограничение. Женщина не имеет права, то есть ей запрещено, наносить благовония так, чтобы это чувствовали чужие мужчины на расстоянии.

К примеру, часто по запаху в помещении можно определить, что там находилась или прошла именно какая-та женщина, потому как запах её парфюма ещё не исчез; или иногда, когда женщина садится в общественный транспорт, от запаха её духов все оборачиваются и она привлекает к себе внимание.

Про такое явление Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Женщина, которая вышла из дома, сильно надушившись (что чувствуют окружающие), совершает прелюбодеяние до тех пор, пока не вернётся обратно домой или не удалит запах». В этих словах очень сильный смысл, ведь на самом деле, когда мужчина чувствует запах от женщины, его тянет к ней, тянет к греху, она заставляет обратить на себя внимание.

Женщина в трауре

Когда у женщины умер муж, ей вообще нельзя пользоваться благовониями – запрет на это бывает в течение четырёх месяцев и десяти дней (срок идды). Если у неё умерли близкие люди, такие как сын, брат, отец или мать, то женщине запрещено наносить духи и другие предметы благовония три дня.

Завершение

Казалось бы, что такое благовония? Однако мы понимаем, какую роль они могут играть в жизни человека, и знаем, какое значение придавал сам Пророк (мир ему и благословение) приятному запаху. Нужно стараться оживить любую сунну Посланника Аллаха (мир ему и благословение).

Да поможет нам Аллах во всех благих делах!

Благовонные палочки оказывают благотворное действие на чувства и

Благовонные палочки оказывают благотворное действие на чувства и мысли

Ароматный шлейф благовоний тянется через всю историю человечества. Во время великой чумы по всей Европе пылали огромные костры, но ветер разносил не едкий запах дыма, а аромат – чтобы победить эпидемию, сжигались благовония. С помощью окуривания пахучими смолами и растениями инквизиторы отгоняли злых духов. А ночи любви на Востоке не обходились без тонких ароматов.

«Пища, пробуждающая ум» – так о благовониях говорится в Коране. Библия тоже описывает эффекты от применения натуральных ароматических веществ – магические, эстетические и лекарственные. Запахи могут улучшить настроение и самочувствие или наоборот – воздействовать на организм весьма негативно. Люди с давних пор пытались манипулировать этой эфирной материей, облачая ее в определенную форму – жидкость, масло, порошок. Один из древнейших способов «приручения джина» – ароматические палочки. Первое упоминание о свечах и палочках, издающих аромат, найдено в индийских фолиантах, рассказывающих о событиях 5000-летней давности.

Какие они бывают

 

Состав благовония традиционно делится на две части – на основу и маслонаполнитель. Основы, оказывается, также можно классифицировать – угольные и «масала» (смесь мелкой стружечной пыли или измельченных ароматных растений). Те, что на угольной основе, обычно имеют яркий черный цвет и при сгорании не дают примесей к запаху. Поэтому палочка издает лишь аромат масла-наполнителя. Благовония типа «масала» бывают различных оттенков – от тёмно-бежевого до тёмно-коричневого. И на запах ароматного дыма влияет не только масло-наполнитель, но и состав основы.

 

Не стоит думать, что от цвета палочки зависит ее качество и что черные палочки – «химизированные», а светлые – натуральные. Главным для этого благоуханного предмета являются качество масла и «масала». На оттенки запахов незначительно, но всё-таки влияет и щепка, на которую и наносится основа (чаще всего она изготовлена из бамбука). Дым этого растения иногда может вызывать аллергическую реакцию, об этом нужно помнить!

«По происхождению» знатоки делят благовония на восточные (индийские, таиландские, малайские, бирманские), тибетские и китайские. Первой группе присуще большое разнообразие, в ней представлены не столько моноароматы (запахи одного растения), сколько сочетание цветочных, медовых и других компонентов, несколько слащавых для обоняния. Ароматические палочки очень сильно различаются по своему составу. Бывают масляные, травяные, цветочные, камфорные, медовые благовония.

 

Тибетские благовония – это настоящие произведения древнего искусства врачевания и поклонения божествам. Секреты их производства передаются из поколения в поколение, все травы для палочек собираются в высокогорье Гималаев в строго определённое время. В их состав входит более 40 компонентов – целебных трав, корней и минералов. От индийских тибетские палочки отличаются тем, что не имеют бамбуковой основы, а при горении постепенно изменяют запах, добавляя новые оттенки к первоначальному аромату. Все тибетские формулы абсолютно лишены токсических и наркотических веществ. Эти палочки могут быть разной длины и толщины, но не забывайте, все они чрезвычайно хрупкие и требуют специальных подставок.

Китайские палочки характеризуются тонким мистическим ароматом с едва уловимым переходом от одного запаха к другому, с преобладанием сандаловых оттенков. Правда, почему-то китайцам не особо по нраву обычная внешняя форма благовоний в виде палочек. Если вам попадутся пахучие бочонки, лодочки, корзинки (предназначенные для раскуривания), конуса, пирамиды, спирали, то можете быть уверены, что они привезены из Поднебесной. Встречаются, хотя и крайне редко, благовония в виде порошка.

 

Прислушайся к самому себе

 

– советуют индийские мудрецы и тибетские монахи, если хочешь насладиться благоуханием тлеющих палочек. Выбор, по их мнению, диктуется временем года и даже принадлежностью к знаку зодиака. Ну, и, конечно, состоянием духа и физического здоровья.

 

Ароматические палочки – это предмет восточной практики, наше европейское обоняние не приспосабливалось веками вдыхать эти запахи. Они способны не только снять страх, депрессию, раздражительность и подвигнуть на сексуальные подвиги, но могут нечаянно вызвать и психологическое возбуждение, и недомогание (лёгкое головокружение, тошноту). А если вы склонны к аллергиям, всё-таки проконсультируйтесь с врачом, прежде чем приобретать благовония. Или, купив их, попробуйте поджечь в помещении, в котором воздух может свободно циркулировать.

Поэтому не стоит, слепо подчиняясь чужим вкусам, сутками напролет обкуривать своё жилище пахучим дымком. И необязательно ждать, чтобы основа целиком дотлела. Одну ароматную палочку можно зажигать несколько раз. Запах должен быть не резким и концентрированным, а ненавязчивым, нежным, тонким и загадочным. И тогда волшебные палочки, дошедшие до нас из глубины веков, помогут ярче почувствовать переживания, успокоить, окрасить в новые краски привычный мир.

 

Влияние ароматов

 

Ароматерапия – это наука и искусство лечения болезней растительными эфирными маслами. Ароматы оказывают на нас огромное влияние.

 

Лаванда оказывает освежающее действие. Лимон не только освежает, но и бодрит. Гвоздика хорошо очищает воздух в помещении. Мята способствует спокойному и глубокому сну. Запахи валерианы, розы, герани, лимона успокаивают нервную систему. Помогут они и при ночных кошмарах, и при бессоннице. Жасмин и лаванда, наоборот, оказывают тонизирующее действие. Аромат липы, вереска, берёзы, эвкалипта полезно вдыхать при заболеваниях лёгких. Запахи цитрусовых улучшают зрение. Ученые Японии – самой компьютеризированной страны мира – провели эксперимент по влиянию запахов в рабочих помещениях на здоровье и работоспособность сотрудников. Теперь на окнах многих японских компьютерных фирм растут лимонные деревья, а рядом с компьютерами находятся изящные мисочки с дольками лимона. Во время перерывов японских компьютерщиков можно застать за странным занятием – они разминают в руках корки лимонов и дышат этим запахом. При нарушении артериального давления помогают ароматы ели, сосны, сирени и тополя. Запах имбиря может спасти от «морской болезни».

Ароматическими палочками следует пользоваться с толком, выбирая тот аромат, который «справится» с вашей проблемой. Например, сандал восстанавливает силы после болезни, мускус помогает справиться с болезнью. Кстати, ароматические палочки необходимо держать подальше от солнечных лучей, так как под воздействием солнца они быстро теряют свои целебные свойства.

Надо помнить, что ароматерапия не может заменить классическую медицину, но использование эфирных масел – мудрый натуральный метод исцеления от многих физических и психических недугов. Главная её цель – восстановление равновесия тела и духа, а также поддержка и стимулирование естественных защитных реакций организма.

 

Благовония и темперамент человека

 

  • холерики – нероли, ваниль, туласи, лотос, королева ночи
  • сангвиники – лаванда, сандал, ладан, лотос, туласи, нероли
  • флегматики – пачоли, туласи, муск, амбер, афродезия
  • меланхолики – роза, можжевельник, камфора, опиум, мирра

 

Благовония и времена года

 

  • для осени подойдут тёплые, сухие запахи, такие как амбер, пачоли, туласи, опиум, чампа
  • для зимы лучше выбрать горячие, невлажные ароматы, такие как эвкалипт, камфора, роза, корица, афродезия
  • для весны влажные и маслянистые ароматы такие как ваниль, мирра, сосна, кедр, лотос, кокос, нероли, королева ночи, жасмин
  • для лета предпочтительно использовать лёгкие и прохладные запахи, такие как сандал, лаванда, ладан

 

Благовония – стимуляторы

 

Концентрируют внимание, улучшают память, устраняют астенические и депрессивные состояния, дают бодрость, работоспособность, оптимизм: кедр, пачоли, корица, камфора, сандал, тибетские благовония.

 

Благовония для медитаций

 

Сандал, мирра, муск, нероли, роза, тибетские благовония.

 

Применение благовоний в быту

 

  • для дезинфекции жилища: эвкалипт, можжевельник, лаванда, сосна, кедр, тибетские благовония
  • от комаров: эвкалипт, мята, тибетские благовония
  • от моли: лаванда, лимон, тибетские благовония
  • от приведений: сандал, мирра, лотос, роза, тибетские благовония
  • от нежелательных гостей: лаванда, муск, опиум, герань
  • от сглаза: жасмин, роза, можжевельник, ладан, тибетские благовония

К чему может привести чрезмерная любовь к Ароматическим палочка

Ароматические благовония | Что необходимо знать про Аромапалочки? | К чему может привести чрезмерная любовь к Ароматическим палочкам? | Прежде, чем зажечь Ароматическую палочку, и устроить себе “блаженный вечер”, ПРОЧТИ ЭТО! | Не жгите Ароматические благовония часто | Чем следует руководствоваться при покупке Ароматических благовоний? | Эффект от Аромапалочек полностью противоположен их манящему запаху..

Многие любят, порой, зажечь ароматическую палочку, и предаться волшебным ароматам, насыщая излюбленными запахами свою кровь. Но дело тут не только в запахах. На каждого человека ароматерапия оказывает своё особое влияние. У кого-то улучшается циркуляция крови, и он начинает скакать как жеребец, а кто-то успокаивается и лучше засыпает. У кого-то появилась замена сигаретному дыму, а кто-то увеличивает обороты работы желудка, чтобы поскорее обронить лишнее в туалете. Да, воздействия все разные, но сначала окунёмся в древние времена, и попробуем отыскать истоки зарождения этого прибамбаса. Когда-то давным давно у первобытных племен единственным средством от болезней и эпидемий были, как раз, эти благовония. Правда, в весьма упрощенном варианте. Брали обычное дерево (сосну, берёзу, пальму и т.д.), высушивали и поджигали. Едкий дым от сгорания древесины и смолы убивал в их пещерах вредных микробов и бактерий, предотвращая всеобщее заражение. В средние века, когда во всей Европе царила чума, с ней также боролись подобными методами. Помещения окуривали, а на улицах жгли огромное множество костров. Позже, когда люди обрели больше знаний, они начали добывать благовония более сложными методами из деревьев и растений. В результате, с трудом добытое добро приравнивалось по ценности к золоту и драгоценным камням. И вот, в наше время появилось огромное количество разных запахов. Это – и сандал, и бергамот, и лаванда, и лотос, и жасмин, и много много других разнообразнейших ароматов на любой вкус. Благовония постоянным потоком вывозят из разных восточных стран, продают на рынках и через интернет, ими забиты прилавки магазинов. Чем же следует руководствоваться при их покупке? В первую очередь, обращайте внимание на натуральность продукта, иначе ваш домашний “ароматный” сеанс будет равноценен нахождению на территории химического завода, и поглощению всей обширной гаммы запахов из таблицы достопочтенного Дмитрия Ивановича Менделеева. Второе. Вы уже посетили магазин, и весело идёте домой поджигать только что купленную натуральную ароматическую бомбу. Какие-же вещества будут выделяться при её сгорании? Это органические канцерогены, а именно – полиароматические углеводороды (создающие сам запах), бензол, карбонильные соединения и прочие. В общем, ничего хорошего от такого процесса не будет, ведь какая бы натуральная палочка ни была, она всё равно будет выделять вредные вещества. А в магазине всё будет происходить по стандартной схеме: милая девушка вам улыбнётся и скажет, что всё натуральное и чистое, без содержания вредных веществ. И неудивительно, ведь это хороший бизнес. Какие же могут быть последствия от вдыхания ароматического дыма? Может возникнуть рак лёгких, рак горла, рак ротовой полости и много другого безобразия. Скажу, что организму и дыхательным путям совсем неважно, что вы в себя вдыхаете, будь-то дым от сигарет беломорканал или божественный аромат редкого сакрально-оздоравливающего растения. Из этих двух вариантов, выход будет один – опухоль дыхательных путей. Так что задумайтесь, прежде чем покупать эту бяку. И, напоследок – третье. Если вы уж настолько обожаете эти ароматы, то жгите их как можно реже. К примеру, одна палочка раз в месяц. И поставьте её подальше от себя. Если же вы будете жечь их чаще, то смело можете начинать курить сигареты – вреда от них, и то, будет меньше..

Послесловие:
Лучше всего дышать натуральными природными запахами, которые образовываются без искусственного вмешательства человека. Сходить в лес или выбраться на природу, подальше от закоптелого города – идеальный для этого вариант. И помните, что самый лучший, самый прекрасный и полезный запах – только у чистейшего свежего воздуха. А его, как все знают, уже не везде можно найти. Что касается оздоравливающего эффекта от Ароматерапии, то имейте ввиду, что у свежего воздуха этот эффект гораздо сильнее. Поэтому, задумайтесь, стоит ли дышать дымом, хоть и ароматным, когда рядом с вами есть нечто более ценное и прекрасное..

К чему может привести чрезмерная любовь к Ароматическим палочка

Ароматические благовония | Что необходимо знать про Аромапалочки? | К чему может привести чрезмерная любовь к Ароматическим палочкам? | Прежде, чем зажечь Ароматическую палочку, и устроить себе “блаженный вечер”, ПРОЧТИ ЭТО! | Не жгите Ароматические благовония часто | Чем следует руководствоваться при покупке Ароматических благовоний? | Эффект от Аромапалочек полностью противоположен их манящему запаху..

Многие любят, порой, зажечь ароматическую палочку, и предаться волшебным ароматам, насыщая излюбленными запахами свою кровь. Но дело тут не только в запахах. На каждого человека ароматерапия оказывает своё особое влияние. У кого-то улучшается циркуляция крови, и он начинает скакать как жеребец, а кто-то успокаивается и лучше засыпает. У кого-то появилась замена сигаретному дыму, а кто-то увеличивает обороты работы желудка, чтобы поскорее обронить лишнее в туалете. Да, воздействия все разные, но сначала окунёмся в древние времена, и попробуем отыскать истоки зарождения этого прибамбаса. Когда-то давным давно у первобытных племен единственным средством от болезней и эпидемий были, как раз, эти благовония. Правда, в весьма упрощенном варианте. Брали обычное дерево (сосну, берёзу, пальму и т.д.), высушивали и поджигали. Едкий дым от сгорания древесины и смолы убивал в их пещерах вредных микробов и бактерий, предотвращая всеобщее заражение. В средние века, когда во всей Европе царила чума, с ней также боролись подобными методами. Помещения окуривали, а на улицах жгли огромное множество костров. Позже, когда люди обрели больше знаний, они начали добывать благовония более сложными методами из деревьев и растений. В результате, с трудом добытое добро приравнивалось по ценности к золоту и драгоценным камням. И вот, в наше время появилось огромное количество разных запахов. Это – и сандал, и бергамот, и лаванда, и лотос, и жасмин, и много много других разнообразнейших ароматов на любой вкус. Благовония постоянным потоком вывозят из разных восточных стран, продают на рынках и через интернет, ими забиты прилавки магазинов. Чем же следует руководствоваться при их покупке? В первую очередь, обращайте внимание на натуральность продукта, иначе ваш домашний “ароматный” сеанс будет равноценен нахождению на территории химического завода, и поглощению всей обширной гаммы запахов из таблицы достопочтенного Дмитрия Ивановича Менделеева. Второе. Вы уже посетили магазин, и весело идёте домой поджигать только что купленную натуральную ароматическую бомбу. Какие-же вещества будут выделяться при её сгорании? Это органические канцерогены, а именно – полиароматические углеводороды (создающие сам запах), бензол, карбонильные соединения и прочие. В общем, ничего хорошего от такого процесса не будет, ведь какая бы натуральная палочка ни была, она всё равно будет выделять вредные вещества. А в магазине всё будет происходить по стандартной схеме: милая девушка вам улыбнётся и скажет, что всё натуральное и чистое, без содержания вредных веществ. И неудивительно, ведь это хороший бизнес. Какие же могут быть последствия от вдыхания ароматического дыма? Может возникнуть рак лёгких, рак горла, рак ротовой полости и много другого безобразия. Скажу, что организму и дыхательным путям совсем неважно, что вы в себя вдыхаете, будь-то дым от сигарет беломорканал или божественный аромат редкого сакрально-оздоравливающего растения. Из этих двух вариантов, выход будет один – опухоль дыхательных путей. Так что задумайтесь, прежде чем покупать эту бяку. И, напоследок – третье. Если вы уж настолько обожаете эти ароматы, то жгите их как можно реже. К примеру, одна палочка раз в месяц. И поставьте её подальше от себя. Если же вы будете жечь их чаще, то смело можете начинать курить сигареты – вреда от них, и то, будет меньше..

Послесловие:
Лучше всего дышать натуральными природными запахами, которые образовываются без искусственного вмешательства человека. Сходить в лес или выбраться на природу, подальше от закоптелого города – идеальный для этого вариант. И помните, что самый лучший, самый прекрасный и полезный запах – только у чистейшего свежего воздуха. А его, как все знают, уже не везде можно найти. Что касается оздоравливающего эффекта от Ароматерапии, то имейте ввиду, что у свежего воздуха этот эффект гораздо сильнее. Поэтому, задумайтесь, стоит ли дышать дымом, хоть и ароматным, когда рядом с вами есть нечто более ценное и прекрасное..

Анатомия благовоний

Анатомия благовоний 

Будем разбирать благовония «по кусочкам». Любые благовония состоят из основы и масла-наполнителя. Тут мы можем проследить действие принципа Инь-Янь – основу мы видим, масло же – только чувствуем.

Основы бывают двух видов: угольные и «массала» (то есть смесь древесной пыли или сушенных ароматических растений растертых в пыль).

 

Угольные благовония всегда насыщенно-черного цвета. Их преимущество состоит в том, что при сгорании уголь не дает дополнительного запаха, поэтому мы получаем только аромат масла-наполнителя.

 

Благовония на основе «массалы» могут иметь разнообразные оттенки аромата, и при сгорании запах зависит не только от масла-наполнителя, но и от состава основы (особенно если она изготовлена из ароматных растений).

 

Масла-основы тоже бывают разного качества. Если оно дешевое парфюмированое, то естественно и аромат будет не столь изысканным. Однако, благовония сделанные и парфюмированных масел всегда имеют «синтетический» аромат и отличить их, как правило, не составляет труда.

Основа ароматерапии 

При интеллектуальных перенапряжениях: мирра, сосна, кедр, орхидея, нероли, гардения, королева ночи, лаванда, сандал, тибетские благовония.

При депрессиях: сандал, лаванда, ладан, корица, мирра, туласи, тибетские благовония.

 Для повышения потенции: сандал, апельсин, пачолли, иланг-иланг, афродезия, корица, туя.

 При гриппе и ангине: лимон, эвкалипт, лаванда, мята, сосна, розмарин, герань. Тибетские благовония.

 При головокружениях: лаванда, мята, розмарин.

 Для медитации: сандал, мирра, ладан, роза, лимон, тибетские благовония.

 От комаров: эвкалипт, герань, мята, тибетские благовония

 Дезинфекция помещений: эвкалипт, можжевельник, лаванда, лимонник, кедр, сосна

Традиционные благовония 

Чаще всего они встречаются среди благовоний Тибета и Китая. Выглядят в виде палочек, обрезанных с двух сторон, без бамбуковых щепок. Для сравнения, благовония Китая похожи на пучок макарон, благовония Тибета толще и обычно переплетены между собой разноцветной ниткой.

 Сыпучие благовония 

Сыпучие благовония это благовония в виде порошка или мелко измельченной травы. Их насыпают горкой в аромакурительницу, а сверху кладут подожженный уголь, либо присыпают ими уже горящую палочку. 

 Пластилиновые благовония 

«Пластилиновые» благовония выглядят как обычный пластилин, обычно имеют в своем составе топленое масло и мёд. Благодаря «пластилиновым» свойствам из них можно лепить различные фигурки. Издают сильный, яркий запах. Такие благовония предназначены для использования в больших помещениях или на улице.

Благовония в Фэн Шуй

Благовония в Фэн Шуй

Очищение пространства с помощью благовоний весьма популярная процедура в фен шуй. Но здесь надо помнить о том, какими благовониями Вы это делаете. В настоящее время предлагается огромный ассортимент ароматических палочек: индийские, таиландские, китайские, тибетские, непальские, бутанские и т.д.

Индийские и таиландские благовония правильнее будет называть ароматическими палочками. Они делаются на бамбуковой основе с использованием красителей и ароматизаторов, поэтому они очень привлекательно выглядят и источают яркий, сочный запах даже сквозь закрытую коробку. Китайские, тибетские и непальские благовония скручивают без основы и как правило не используют дополнительных ароматизаторов. Китайские благовония очень тонкие и хрупкие, обычно встречаются в тубусах и имеют тонкие, слегка уловимые ароматы. Тибетские и непальские благовония в палочках бывают разных диаметров (для них нужна специальная подставка).

Еще один вид благовоний - это санг. Санг - это сыпучее благовоние (как порошок), его надо насыпать кучкой, поджигать верхушку, и санг будет тлеть, производя дымок и аромат натуральных трав.

Все тибетские и непальские благовония, как правило, делают минимум из 31 лечебной травы. Количество используемых в составе трав может только возрастать, а пропорции меняться. В обычном виде тибетские и непальские благовония имеют сдержанный запах и начинают пахнуть, если Вы их поджигаете. Запах горящего натурального благовония местами напоминает запах костра, это приятные, ненавязчивые, природные ароматы.

Сильным очищающим свойством обладает можжевельник, поэтому все благовония содержащие можжевельник, можно использовать для очищения пространства. Очень хорош можжевеловый санг для этой цели.

Существуют так же благовония, которые усмиряют духов местности. Эти благовония следует использовать в тех случаях, когда вокруг творятся необъяснимые вещи или Вы чувствуете присутствие духов.

Благовония выпускают и в спиралях. Например, "Manda Dhoop" полезно для медитации, т.к. удерживает ваш ум спокойным, кровяное давление в норме. В Непале традиционно считается, что Бог и Богиня получают удовольствие с этим ароматом. Одна целая спираль горит 24 часа.

Привести описания всех благовоний невозможно, а ведь очищать пространство можно не только запахом благовоний, но и эфирными маслами.

Загадки благовоний

Загадки благовоний

Благовония – быстрый и эффективный способ для улучшения настроения, здоровья и радости жизни. В основе использования благовоний лежит своя философия. Все пути движения жизненных сил в человеке зависят от дыхания, и вдыхаемое через нос проникает в самые глубины нашего тела. Как говорил суфийский мистик Инайят Хан: «Благовоние - это то, что проходит сквозь огонь, поднимаясь к Богу; благовоние из земли, оно входит через дыхание в наше существо, где и есть Царствие Бога».

Назначение благовоний состоит в том, чтобы приводить к гармонии жизненную энергию, снимать напряжение, восполнять недостающее и устранять избыточное. Курительные палочки всегда были незаменимой поддержкой для учения великих восточных мудрецов, поскольку их аромат возбуждал духовные силы. Вот что писал о благовониях один восточный мыслитель: «Добродетель благовоний - это покой и безмолвие, их изысканность - в простоте и недосягаемости, их польза - в легком парении, их сущность - в густоте и плотности. Благовония вьются в воздухе, не замирая ни на миг, обволакивают все вокруг - и ни к чему не пристают, веют чистотой - и не превращаются в косное вещество, летают привольно - и не делают резких скачков». Вот поэтому нельзя не относиться к благовониям со всей серьезностью.

Благовония изготавливаются из цветов, листьев, фруктов, дерева, смол, корней, специй, ароматических трав, натуральных ароматических масел. Однако, у некоторых производителей в состав благовоний входят красители и химические вещества, для снижения себестоимость. Таких благовоний стоит избегать, чтобы не навредить здоровью.

Но кроме этого, даже используя качественные благовония необходимо дозировать время, проведенное в помещении, где воскуривали благовония, а также проветривать помещение и не воскуривать благовония в большом количестве по несколько часов изо дня в день.

Какие бывают благовония

 Индийские благовония

 Ароматические палочки

Самый распространенный вид благовоний. Они привлекательны своей дешевизной и сильным пряным запахом, за счет использования красителей и ароманаполнителей. В качестве основы для палочки используется бамбуковая щепка, на которую наносится основа - порошок угля, смесь мелкой древесной стружки или измельченных растений (масала). Для производства дорогих и качественных палочек используют натуральные эфирные масла, но чаще используют искусственные ароматизаторы. Палочки на угольной основе имеют яркий черный цвет и издают при горении чистый запах ароманаполнителя (уголь не выделяет запаха). Палочки на масале могут быть от светло-бежевого до темно-коричневого цвета, при их горении к запаху ароманаполнителя присоединяется также запах растений основы.

Будьте осторожны- бамбуковая основа может быть частой причиной аллергических реакций. Поэтому, при возникновении подобных проблем, просто стоит поменять их на безосновные благовония. Также не рекомендуется жечь палочки на бамбуковой основе перед сном, так как вещества, выделяющиеся при его горении, способны ухудшить сон.

Конусовидные и "пластилиновые" благовония

Конусовидные благовония так же разнообразны, как и палочки. Изготавливаются они из смеси трав, с добавлением небольшого количества смолы пихты или можжевельника или без нее. Качество этих благовоний также зависит от качества сырья. При горении конусы издают очень интенсивный аромат, поэтому их используют для окуривания больших помещений.

Пластилиновые" благовония изготавливаются из смолы, смеси топленого масла и меда или воска. Крайне редко они изготавливаются на химической основе. Им характерен насыщенный аромат и много дыма, поэтому они также подходят лишь для больших помещений.

Тибетские и непальские благовония

Палочки или сигаретки
К ним относятся безосновные благовония. Они могут быть любой длины и толщины, но они очень хрупки и при использовании их необходима специальная подставка. Эти благовония изготавливают только из натуральных компонентов (масел, цветов, листьев, фруктов, дерева, смол, корней, специй, ароматических трав и т.д.), поэтому их запах лишен искусственности, присущей другим благовониям.

Санг. Это - порошкообразное благовоние, изготавливаемое в основном на Тибете. Из-за такой консистенции санг невозможно сфальсифицировать, как правило, он изготавливается из натуральных компонентов. Санг насыпают горкой и поджигают, он быстро сгорает и наполняет воздух ароматом, поэтому санг хорошо использовать для быстрого окуривания больших помещений.

Китайские благовония

Китайские благовония имеют форму спиралей, тонких хрупких безосновных палочек, конусов, бочонков и т.д. В основном китайские благовония изготавливаются из сандала, цветов, как правило, без использования искусственных ароматизаторов. Их аромат тонкий, легкий, ненавязчивый, обладающий массой переходящих друг в друга оттенков, сандаловый, цветочный.

Японские благовония

Японские благовония в России пока малоизвестны, хотя их достоинства несомненны. Они изготавливаются , в основном, в виде тонких безосновных палочек. Аромат японских благовоний очень необычен и тонок, ненавязчив и естественен. Это чистые запахи свежей травы, цветов, сандала.

Ароматы благовоний

Седативные (успокаивающие в стрессовых ситуациях, при переутомлении). К таким ароматам относят аромат чайного дерева, мелиссы, ромашки, сандала, герани, ванили.

Стимуляторы (стимулирующие нашу активность, улучшающие нашу внимательность, улучшающие работоспособность). К таким ароматам относят аромат лимона, мандарина, апельсина, магнолии, корицы, розмарина, кедра.

Защитные (защищающие от сглаза, порчи, зависти, недоброжелательности). К таким ароматам относятся ароматы можжевельника, розы, шалфея, миндаля, ладана, гвоздики.

Адаптогены (нормализующие работу нервной системы, устраняющие перепады настроения). Это лаванда, душица, мирра, роза, мята, жасмин, чабрец.

Те или иные ароматы рекомендуется использовать еще и в зависимости от времени суток. Так, к примеру, к утренним ароматам относят: сосну, герань, бергамот, мяту, кедр, грейпфрут. Эти ароматы способствуют легкому пробуждению, оптимизму и бодрости.

Днем рекомендуется отдавать предпочтение ароматам розового дерева, розмарина, эвкалипта, бергамота. Эти ароматы помогут сохранить вашу работоспособность, улучшат продуктивность и будут способствовать хорошей концентрации внимания.

Вечером же лучше отдавать предпочтение ароматам иланг-иланга, лаванды, пачули, розового дерева. Эти ароматы помогут расслабиться, успокоиться.

Кроме того, важно знать, что есть ароматы «поддерживающие» и «подавляющие».

  • Ароматы, близкие к сладкому, поддерживают печень и подавляют селезенку.
  • Ароматы, близкие к острому вкусу, поддерживают сердце и подавляют легкие.
  • Ароматы, близкие к соленому, поддерживают селезенку и подавляют печень.
  • Ароматы, близкие к кислому, поддерживают легкие и подавляют печень.
  • Ароматы, близкие к горькому, поддерживают почки и подавляют сердце.
  • Ароматы «поддерживающие» подобны данному виду энергии и его укрепляют.
  • Ароматы же «подавляющие» враждебны данному виду энергии и его ослабляют.

Те или иные благовония также издревле наделялись еще и целебными и магическими свойствами. Так считалось, что:

Акация: повышает склонность к медитации, ворожбе, гаданию и ясновидению.

Бородач: удаление порчи и сглаза. Деньги и процветание Любовь, счастье и гармония.

Бергамот: деньги, богатство и духовный подъем.

Ваниль: развивает умственные способности, помогает в любовных отношениях.

Вербена: изгнание злых сил, творческие стремления, удача и справедливость.

Гардения: исцеление, мир и любовь.

Гвоздика: облегчает боль, способствует богатству и процветанию, успеху в делах, освобождает от негативной энергии; мир и гармония, мудрость и вдохновение, ясновидение и гадание.

Глициния: развивает экстрасенсорные способности (ясновидение).

Жасмин: счастье и гармония. Защита. Погружение в Астрал, деньги и любовь. Развивает таланты и способности.

Земляника: любовь и удача.

Иланг-иланг: радость, любовь, гармония и мир.

Имбирь: наделяет вдохновением и силой. Притягивает богатство, любовь, успех и власть.

Кедр: очищение, привлечение денег, исцеление, удаление порчи и сглаза.

Кипарис: мир, гармония и безмятежность. Покровительствует и обязывает к чему-либо. Исцеление и комфорт.

Корица: медитация, очищение и прояснение, защита, исцеление, сила и власть, везение и справедливость. Стимулирует успех в делах. Гадание и ясновидение.

Красная гвоздика: исцеление, физическая сила, самозащита и покровительство, любовь и вожделение.

Лаванда: очищение, спокойствие, расслабление и исцеление, любовь и гармония.

Ладан: одухотворенность, связь с астральными сферами, мужественность, покровительство, освящение и благословление.

Лотос: исцеление, сила, власть. Медитация и одухотворенность. Поднимает настроение.

Мирт: лечение, медитация, освящение, одухотворенность, очищение.

Можжевельник: любовь, счастье и мир, защита, успокоение и исцеление.

Мята: удача, везение, справедливость. Перемены. Очищение.

Пачули: теплота и чувственность отношений, духовный рост, любовь.

Перечная мята: лечение, очищение, стимулирует развитие умственных способностей, повышает энергию.

Роза: любовь, счастье, мир и гармония, лечение, плодородие. Гадание и ясновидение.

Розмарин: изгнание злых духов, лечение, укрепляет память. Воля к власти. Счастье и радость.

Сандаловое дерево: одухотворенность, лечение, погружение в Астрал и изгнание злых духов.

Серая амбра: открывает коронную чакру и повышает физическую силу.

Сирень: счастье и радость. Помогает предотвратить неблагоприятные происшествия (нужду и проч.). Утешение. Гадание.

Сосна: подготовка (основы), очищение, лечение, придает силы.

Фиалка: исцеление, защита и благоразумие. Любовь, удача, везение.

Цитронелла: покровительство и защита, очищение. Сильный аромат не подходит для комнатного применения.

Шалфей: благоразумие, вдохновение и ясность ума. Изгнание злых духов и очищение.

Эвкалипт: снимает гиперемию в носовой полости и легких. Применяется для очищения и защиты.

Яблоко: счастье, мир и гармония, дружба и романтическая любовь.

Ягоды лавра: удача, везение, исполнение деланий, благосостояние и справедливость.

Янтарь: уют, счастье, любовь, исцеление.

Ароматические палочки (благовония), свойства аромапалочек, арома

Ароматические палочки (благовония), свойства аромапалочек, ароматерапия в гороскопах

Древняя наука ароматерапия владеет знаниями, как влияют ароматы на состояние человека: психологическое и физическое. При раскопках древнейших цивилизаций не зря найдены сосуды для благовоний - благовония ценились и египтянами, и римлянами, и греками как золото и как специи.

А в средние века, когда чума косила людей без разбора, с ней эффективно боролись при помощи окуривания воздуха. По всему городу разжигались ароматические костры из сосен, дававшие едкий дым. Против чумы задействовалось любое из известных в то время ароматических растений, ведь это были лучшие из доступных тогда антисептиков.

Современная цивилизация подарила нам ежедневное окуривание гарью и химикатами, а современный образ жизни – стрессы и спешку наряду с недостатком движения и плохой диетой. В результате чего мы получаем ещё и недомогания, ожирение, скопление в организме токсических веществ, и реальную возможность развития тяжелых хронических заболеваний.

Ароматерапия дает возможность притормозить этот процесс. Ароматы быстро вводятся в систему кровообращения, улучшая циркуляцию крови, нормализуя состояние человека и уравновешивая протекающие в организме процессы, повышая этим сопротивляемость вредным воздействиям извне.

Методов применения ароматерапии много, но одним из самых популярных считаются ароматические палочки.

Ароматические палочки (благовония) недороги и очень удобны в применении.

Вред аромапалочек

Не так давно датские ученые заявили, что ими установлена связь между увеличением риска возникновения рака легких и постоянным применением ароматических палочек. Оказывается, систематическое многолетнее вдыхание благовоний повышает риск рака легких почти в два раза.

А при нерегулярном использовании благовоний можно вдыхать их спокойно: вероятность рака не повышается.

На развитие рака влияют содержащиеся в дыме органические канцерогены: карбонильные соединения, бензол и полиароматические углеводороды.

Настоятельно не рекомендуется применять благовония постоянно, а также в плохо проветриваемых помещениях.

Свойства разных ароматов аромапалочек

Индийские благовония

На своей родине индийские ароматические палочки воскуриваются во время храмовых праздников и медитаций. Пахучая основа наносится на бамбуковую палочку, которая затем пропитывается в течение нескольких дней эфирным маслом, в результате чего получается двойной аромат. Именно благодаря такой технологии индийские палочки обладают ярко выраженным запахом, они сразу заполняют помещение ароматом.

Самые ходовые эфирные масла в индийских палочках – сандал, пачули (возбуждает страсть) и эвкалипт (помогает при простудных заболеваниях).

Индийские благовония являются на российском рынке самыми популярными. Упаковка их может быть невзрачной, зато высоко качество масла, натуральное оно или синтетическое.

Таиландские благовония предлагаются в более яркой упаковке, но они более дорогие и менее качественные.

Непальские благовония

Непальские ароматические палочки без основы, они состоят из нескольких минералов и трав, которые долго прессуются. Жечь их до основания необязательно: поджигают только кончик на минуты две, после чего палочка гасится. Непальские палочки, состоящие из прессованной травы, обладают насыщенным, долго держащимся ароматом.

 

Чаще всего в непальских палочках используются лотос, красный и белый сандал, сосна и кедр.

Аромат сандала помогает при страхе, тревоге, бессоннице, успокаивает нервы, а также лечит сильный насморк и устраняет тошноту.

Лечит насморк и астматический кашель жасмин. Лавандовая палочка устраняет бессонницу и нервозность. Благовония из герани успокаивают, избавляют от страхов.

Тибетские благовония

Это наиболее востребованные благовония, занимающие особое место в традиции ароматерапии.

Травы для них собираются вручную в Гималаях и в строго определенное время.

В состав ароматических палочек тибетских благовоний входит до 40 компонентов. Палочки прессованные, как и непальские. При горении они постепенно меняют запах, но предназначены они не только для ароматизирования. Они используются и в акупунктуре для прижигания точек, и при массаже, растертые в порошок и добавленные в крем.

Китайские благовония

Это чаще всего безосновные цветочные и сандаловые благовония. Могут быть и в виде тонких спиралей, закрученных в несколько кругов. Горя по часовой стрелке, они создают «энергетический столб», как считают в Китае.

Могут быть и в виде маленьких корзинок, лодочек, бочонков.

Как используются аромапалочки?

свойства аромапалочек

Важную роль играют запахи в нашей жизни. Они могут расслаблять и будоражить, вызывать головные боли и концентрировать внимание, поднимать настроение и отравлять нам жизнь. Чтобы правильно использовать силу запахов нужно знать их свойства.

Ароматические палочки – самый удобный в применении вид благовоний. Эта популярность обеспечена удобством, простотой применения и дешевизной. Пропитанная ароманаполнителем основа наносится на деревянную щепку. Обычно основу изготавливают из угля или масалы (смеси мелкой пыли или измельченных растений).

Аромапалочки черного цвета сделаны из угля. При горении они пахнут только ароманаполнителем. А в коричневых и бежевых палочках использована основа из масала, чей запах будет примешиваться при горении к аромату.

Обращайте внимание на качество наполнителя. Запах синтетического аромата не так приятен и полезен, как запах натурального. Не жгите одновременно несколько палочек – у них может быть совершенно противоположное действие.

Чтоб не получить вместо ожидаемой повышенной трудоспособности сонливость, нужно разобраться какие запахи чему способствуют.

Расслабляют - жасмин, мирра, роза, лотос, сандал.

Стресс снимает запах жасмина, он же помогает мобилизовать скрытые резервы. Усиливает чувственность.

От усталости избавляет сладкий и терпкий запах лотоса.

Ароматерапия в гороскопах

  • Овны наиболее подвержены простудным заболеваниям, вирусам, головным болям и болезням глаз. Им рекомендован аромат лимона, который тонизирует и обладает противовирусным эффектом, снимает тошноту, облегчает головные боли и укрепляет иммунитет.
    Овны могут использовать также палочки с ароматами ладана, сосны, сандала, ванили и пачули.

  • У Тельцов есть шанс прожить жизнь до глубокой старости без болезней, но их склонность к злоупотреблению работой, чувствами, эмоциями, множество дурных привычек, приводит энергию организма в упадок. В таких ситуациях их находят недуги – болезни шеи, горла, носа.
    Аромат Тельцов – жасмин, который способствует расслаблению, снимает стресс, улучшает защиту организма. Рекомендованы и палочки с запахами кедра, сирени, сосны, бергамота, ландыша.
  • Близнецы болеют от скуки и нервов. Отсюда и бессонница, аллергия, срывы, болезни суставов. Для терапии применяют сандал, снимающий депрессию, бессонницу, головную боль, простуду. Вкус к жизни возвращают ароматами апельсина, ванили, иланг-иланга, корицы.
  • Рак более всех подвержен депрессиям. Все недуги приходят от нервов и благодаря самовнушению, что способствует заболеваниям желудка, кишечника, мочевыводящей системы. В такой ситуации лучше всего использовать запах мирры, помогающий выбираться из депрессий, справляться с бессонницей, оказывающий противовоспалительное воздействие. Полезны ароматы лаванды, можжевельника, бергамота, иланг-иланга, лимона, сосны.
  • Лев устойчив к болезням и хорошо им сопротивляется. Наиболее уязвимым местом у Львов является сердце. Нужно меньше волнений, нагрузок и стрессов. Основным ароматом считается роза, которая улучшает кровообращение и избавляет от напряжения.
  • Девы внимательно относятся к своему здоровью, но из-за тревог и волнений проблемным местом может стать кишечник. Аромат сандала подходит для успокоения. В случае плохого самочувствия, противовоспалительное воздействие окажет эвкалипт. Можно использовать апельсин, кедр, лимонник, мирру.
  • От чего угодно могут заболеть Весы. Привести в порядок нервную систему можно ароматом иланг-иланга. Он уймет головную боль, судороги и нервные тики. Используйте еще мяту, корицу, эвкалипт, кедр.
  • Скорпионы могут управлять здоровьем самостоятельно, но для этого потребуется энергия и силы. Аромат пачули дает силу, энергию, решительность, бодрость. Хорошо влияют запахи магнолии, лимона, сосны.
  • Если жизнь Стрельцам будет интересна, то они могут прожить её без болезней. Им потребуется хорошее настроение и не стоит переутомляться, иначе могут возникнуть заболевания сердечной системы, нервов, печени. Для профилактики подходит аромат корицы, поднимающий настроение, успокаивающий нервы, дающий уверенность в своих силах. Используйте также ароматические палочки с запахами миндаля, пачули, розмарина, ладана.
  • У Козерога есть способность сопротивляться болезням. Он склонен надумывать себе хронические заболевания. Страдает кожа, суставы, кровообращение. Ароматические палочки с запахом лаванды подойдут больше всего. Они дадут силы сопротивляться болезненному состоянию. Для Козерогов эффективны ароматы бергамота, гвоздики, сосны, шалфея, сандала.
  • Из-за нежелания лечиться возникают хронические болезни у Водолеев. Болезни им лучше вообще не допускать, а значит надо поддерживать бодрость и оптимизм. Поднимает настроение и улучшает самочувствие Водолея ладан, чей запах не позволяет впадать в депрессию и разочаровываться. Тому же способствует гиацинт, иланг-иланг и эвкалипт.
  • Рыбы более всех предрасположены к шизофрении. Это связано с особенностью натуры Рыбы, которая чувствует себя жертвой в любых обстоятельствах. Им нужно обращать внимание на простудные заболевания, часто дающие осложнения на нос и ноги. Праздничный и яркий запах апельсина поднимает настроение и помогает позитивнее взглянуть на происходящее. Рыбам подходят ароматические палочки с запахами мирры, ванили, бергамота, лимона.

Благовония, ароматические палочки

Благовония, ароматические палочки

Восток прославился своими магическими ароматами. Сразу после того, как люди научились добывать огонь, они заметили, что деревья при сгорании, особенно некоторые сорта, источают более приятный аромат и оказывают разное действие на психику и здоровье человека. После того как они это заметили, то сразу стали добавлять в огонь определенные сорта растений и деревьев.

В далекие времена, главным поставщиком благовоний была Южная Аравия. По знаменитому торговому пути «пути благовоний лучшее розовое масло, ладан, мирра и другие ароматические смолы, доставлялись в Египет для Клеопатры, Переднюю Азию, Рим, Грецию, Индию. Уже начиная с 5 века, в древней Греции верили, что если воскуривать благовония, то запах защитит их от злых духов. Благодаря ароматическим палочкам, люди впервые научились бороться с инфекционными болезнями, так как все смолы обладают сильным противомикробным действием. Все благовония сделаны из различных видов древесины, так же в их состав может входить измельченные и высушенные травы, смолы, коренья и даже эфирные масла. Они делятся на горящие и тлеющие. Некоторые из них горят долго, другие быстро сгорают, наполняя все что находится вокруг человека волшебным ароматом. Благовония и ароматические палочки бывают различной формы: конусы, палочки, сыпучие смеси. Как и в эфирных маслах, в их аромате можно выделить «три ноты». Первая-самая летучая - вы ощутите ее сразу после зажжения. Вторая нота –является «сердцем» аромата благовоний. Здесь уже раскрывается весь спектр запахов коры, цветов, масел. И наконец третья, завершающая нота, он может держаться несколько дней. Поджигать благовония следует строго в вертикальном положение, как говорят жители Восточных стран, при таком положении раскрывается полный аромат благовония

Священные благовония и пифагорейская кухня

Священные благовония и пифагорейская кухня

 

Рожденные от cовершенно особого сочетания земли и солнечного тепла, ароматические вещества — это дар дикой природы, который люди присваивают себе особыми приемами; цель этих приемов — соединить далекое и близкое, связать верх и низ. Хотя многие из этих ароматических растений на самом деле — возделываемые культуры, греки, к которым они доходят, после долгих странствий, в виде уже готовых продуктов, считают их не растениями, которые выращивают, но такими, с которых собирают плоды. В греческом мире ароматические вещества, распространившиеся там уже в VII веке 1, играют тройную роль: это приправы, культовые благовония и афродизиаки. Природные продукты, отличные в то же время от выращиваемых растений, ароматические вещества потребляются только в виде благовоний и приправ. Очень малого их количества достаточно, чтобы наполнить запахом огромные объемы еды, твердой и жидкой. В то же время, если многочисленные виды ароматических веществ служат специями в древнегреческой кулинарии 2, такие вещества как ладан и мирра используются почти исключительно 3 для производства мазей и благовоний и во время ритуальных жертвоприношений, посвященных культу небесных сил.

Один из мифов, связанных с ладаном 4, позволяет нам обнаружить первое значение ароматических веществ в сфере культовых практик. Чтобы отомстить Солнцу, которое раскрыло ее беззаконные любовные связи, Афродита влюбила его в Левкотою, дочь Оркама, персидского царя, который властвует над Страной ароматов 5**. Царь, разъяренный тем, что Солнце посмело соблазнить его дочь, решает скрыть ее от любовника: он прячет ее в глубоком рву, который приказывает засыпать песком. Когда Солнце хочет освободить ее, уже слишком поздно: его лучи не могут согреть девушку. Тогда Солнце обрызгивает тело Левкотои благовонным нектаром и дает ей следующее обещание: “Ты вознесешься на небо, несмотря ни на что”. “Тотчас же тело, пропитанное нектаром божественного происхождения, растворяется, наполняет землю своим благоуханием, и, пробиваясь сквозь комья земли, в которую уже пущены корни, поднимается стебель ладана, который разламывает могилу своей верхушкой”.

Наказанию, которому отец подверг свою соблазненную дочь, чтобы разлучить ее с любовником и поместить как можно дальше от солнца, соответствует превращение обреченного на гниение тела в свою противоположность, в ароматическое растение: рожденное солнцем и предназначенное для того, чтобы снова с нему вернуться, оно позволяет двум влюбленным соединиться вновь, сблизившись еще теснее, чем раньше. С этого момента ароматические вещества — в данном случае ладан — получают преимущественное право соединять Низ и Верх.

Именно таково значение воскурений ладана и мирры, с которых в Греции начинается ритуал кровавого жертвоприношения. Как замечает античный комментатор, автор схолий к оратору Эсхину, “ароматы предназначены для того, чтобы привлекать богов” 6. Брошенные на жертвенный огонь в виде тщательно измельченных зерен или лепешек, ладан и мирра устанавливают связь между двумя мирами, неизбежно отделенными друг от друга: миром людей и миром богов. Предназначенные далеко не только для того, чтобы заглушать неприятный запах горелого мяса и жира, воскурения благовоний 7 определяют важнейший аспект жертвоприношения у греков; доказательством тому служит важность понятий дыма и запаха в самых древних описаниях культа, посвященного богам 8. Целая серия слов из технического словаря жертвоприношения происходит от корня *thy-, семантическое поле которого, определямое такими лексемами как thyґo–, thysТa, thyґos, свидетельствует о решающей роли огня и дыма в том, чтобы предназначенные богам подношения достигли жилищ бессмертных. Так, было отмечено, что один из самых древних терминов, использованных в гомеровском эпосе для обозначения подношений богам, слово thyґos (множественное число thyґea) первоначально имело смысл “вещество, сжигаемое для того, чтобы получить благовонный дым” 9.

Эти разнообразные наблюдения лингвистического характера полностью подтверждаются свидетельствами “антикваров”, которые в конце IV века до н. э. разработали настоящую теорию жертвоприношения. Для Теофраста, в его трактате “О религиозности”, наиболее архаичным жертвоприношением было, задолго до того, как ароматические вещества попали в Грецию, сжигание разных видов пахучих кустарников; доказательством этого, по его мнению, служил обычай, которого все еще придерживались для некоторых ритуалов и его современники, когда для разведения огня использовались пахучие вещества 10. По мнению Филохора Афинского 11, прорицателя, толкователя и великого знатока жертвенных обычаев, именно тимьян (thyґmos) сжигался в огне наиболее древних жертвоприношений, nephalia, — тех жертвоприношений, во время которых воздерживаются от любых возлияний вина и не кладут в огонь ни виноградную лозу, ни фиговое дерево. Почему же “тимьян” (что по-гречески означает разновидность чабреца 12), а не кедр 13 и не лавр, а также не ячменная мука, которую, согласно Плутарху 14, античная Пифия сжигала на алтаре Аполлона? Не потому ли, что само название, thyґmos, отчетливо указывает, что именно этот вид кустарника наиболее подходит, чтобы порождать дым (thymi-Йn), исходный элемент и основу акта жертвоприношения 15?

Устанавливая между людьми и богами вертикальную связь, запах благовоний, сжигаемых на алтаре, выполняет функцию, явно аналогичную той, которую выполнял ароматный дым 16 жиров, сжигаемых в честь олимпийских богов. В “Икаромениппе” Лукиана “кабинет” Зевса представляет собой пол, в котором открываются люки, закрытые круглыми крышками: отец богов приподнимает одну из этих крышек и внимательно слушает доставляемые ему дымом имена совершающих жертвоприношение, но гневно дует на благовония, полные преступных просьб, чтобы они не попали на Олимп 17.

На той же системе связи основана целая комедия Аристофана 18. Когда птицы, по наущению Писфетера, захотели отнять у олимпийских богов власть над миром, ставкой в игре сразу же становится дым жертвоприношений и запах благовоний. Как только Писфетер убедил птиц основать город посередине между землей и небом, между людьми и богами Олимпа, ни малейшая струйка жертвенного дыма не может больше подняться от жителей земли к богам. До Олимпа не доходит больше никакого запаха жареного мяса. Прометей потихоньку приходит сообщить людям, что жители Олимпа постятся как на празднике Фесмофорий: лишенные подношений, они голодают 19. Блокада дает результат; Зевс вынужден уступить птицам Василию, Державу. И когда Писфетер празднует свою свадьбу с Baсилией, в то время, как он выступает вперед, сияющий подобно светилу, держа одной рукой молнию, а другой — Державу, именно в этот момент “неописуемый аромат поднимается вглубь небес и легкие порывы ветра разносят кольца дымящегося ладана” 20.

Связь между Низом и Верхом восстановлена: аромат благовоний приходит на смену запаху мяса, с которым новые цари неба не знают, что делать.

В повседневной практике жертвоприношений благоухание ароматических веществ и дым от мяса смешиваются, можно сказать, до неразличимости; между тем они имеют не совсем одно и то же значение. Чтобы определить, что кладет границу между ними, и тем самым выявить важнейший аспект благовоний, нам необходимо остановиться на системе практик в области питания, принятых в одной маргинальной социальной группе. Именно ее маргинальное положение в греческом мире делает ее особенно подходящей для того, чтобы подчеркнуть некоторые контрасты и выявить некоторые оппозиции, часто неразличимые в других сферах. Именно в секте пифагорейцев выстраивается сложная система представлений о различных пищевых продуктах 21, в рамках которой оказывается возможно проследить позицию ароматических веществ по отношению к целой серии других продуктов. Основанное в конце V I в. до н. э. в городе Кротоне, в Великой Греции, содружество пифагорейцев 22, одновременно религиозная секта, политическая группа и философская школа, отличается целым рядом признаков, среди которых не самым обычным является соблюдение жестких норм в области питания 23.

Еще и во времена Плутарха соблюдение пищевых табу сразу указывало на последователя Пифагора 24. Пифагорейцы делили большинство пищевых продуктов на допустимые и строго запрещенные. Не довольствуясь тем, чтобы признать в этих табу и странных привычках “пережитки фольклора, в которых и понимать нечего”, как недавно утверждал один историк философии 25, можно попытаться показать, что выбор некоторых продуктов и отказ от других — это взаимодополняющие части единой системы. Но смысл этой системы нельзя расшифровать в отрыве от социальной группы, которая потребовала соблюдения данных правил питания и придерживалась их на протяжении всей своей истории.

А то, что проблема питания являлась фундаментальной для этой социальной группы, становится очевидным из спора, возникшего в конце IV века между двумя историками, наиболее сведущими в пифагореизме; предмет спора состоял в том, употреблял ли Пифагор с учениками в пищу мясо животных 26. К Тимею Тавромению, историку Сицилии и Великой Греции, восходит традиция изображения Пифагора отказывающимся есть мясо и наряду с этим отвергающим кровавые жертвы. Этот образ Пифагора-вегетарианца предстает в трудах Тимея неотделимым от культа делосского алтаря Аполлона Отчего (GenОto–r) 27. Культ этот был учрежден самим основателем секты; на этом алтаре нельзя было приносить в жертву никакое живое существо. И действительно, многие свидетельства тесно связывают запрет на мясную пищу и отказ от кровавых жертв. Пифагор, пишет Ямвлих, жил, отказываясь от мясной пищи и почитая алтари, не орошенные кровью; в этом контексте отказ от употребления мяса коррелирует с запрещением приносить в жертву богам (thyґein) животных 28, приведенным в том же свидетельстве непосредственно перед данной цитатой. В аналогичном запрете, приводимом Диогеном Лаэртским 29, даже ничего не говорится о запрете есть мясо; формально запрещается лишь кровавая жертва. Однако этот запрет имеет дополнительную эмоциональную окраску, что явствует из употребления технического термина sphЗgia 30, закрепленного за жертвами, в которых главным приношением является кровь, и призванного таким образом подчеркнуть, что жертвоприношение приравнивается к убийству. Тот же Диоген подтверждает и уточняет позицию пифагорейцев в отношении убийства животных: Пифагор запретил своим ученикам phoneЬein 31, т. е., буквально, совершать убийство. Однако учитель хотел отвратить своих последователей не только от пролития крови сограждан или родственников, но и от того, чтобы поднять руку на животных, “которые имеют равное с нашим право на жизнь и обладают душой”. Есть мясо значит совершать преступление, phoneЬein. Соответствие между этими двумя терминами столь строгое, что Пифагор, по свидетельству Евдокса Книдского, отказывался вступать в общение с поварами и охотниками и рассматривал их как преступников, phoneЬontes 32. С этим тройным отказом от употребления в пищу мяса животных, приношения кровавых жертв и пролития крови живых существ 33 соотносится в той же пифагорейской среде обязанность совершать бескровные жертвоприношения, thysТai anaТm a ktoi, и приносить богам простые и чистые жертвы 34: фигурки из теста (psaistЗ), медовые соты (ke–rТa) и ладан (libano–tЧn). Пифагор призывал кротонских женщин собственноручно приносить лишь такие жертвы, вместо того чтобы почитать богов кровью и убийством 35. Все это жертвоприношения того же рода, что и ритуальные приношения пшеницы, ячменя, сладостей, предназначенные для алтаря, который Пифагор почитал больше всего, для алтаря Аполлона Отчего на Делосе 36: в обоих случаях речь идет о прямой противоположности животным, приносимым в кровавую жертву.

Несомненно, противоречит образу Пифагора-вегетарианца, который рисует Тимей, представление о пифагорейцах, которое доносит до нас музыковед Аристоксен из Тарента. В своем описании образа жизни последних членов прежнего братства, пифагорейцев Флиунта, с которыми Аристоксен был лично знаком 37, говоря о совместных трапезах — сисситиях, он хочет уточнить природу пищи, совместно вкушаемой пифагорейцами 38. Наряду с основным блюдом — deФpnon, вином, ячменным хлебом — mЗza, зерновым хлебом — Зrtos, соусом — Чpson, вареными и сырыми овощами, Аристоксен упоминает мясо животных, определяемых как thyґsima, то есть предназначенных для жертвоприношения и употребления в пищу 39. Эту терпимость пифагорейцев к употреблению в пищу мяса Аристоксен подтверждает неоднократно: и когда изображает Пифагора питающимся козлятами и молочными поросятами 40, и когда заявляет, что философ охотно ел все виды мяса, за исключением баранины и мяса пахотных быков 41. Относительно тех же пифагорейцев, не исключавших мясо из своего рациона, Аристотель сообщает, что они “воздерживаются от внутренностей и крови животных,... но едят все остальные части” 42; а Плутарх в “Застольных беседах” описывает учеников, признающих, что едят мясо, особенно при жертвоприношениях 43. Наконец, известны ученики, называемые “акусматиками”, или “политиками”, которым Пифагор рекомендовал практиковать жертвоприношения, но в меру, и приносить лишь малые жертвы, ограничиваясь мелким скотом, никогда не выбирая быка 44.

Приписывая таким образом пифагорейцам два различных режима питания, греческая историография IV века попросту делает предметом спора двусмысленность всей пифагорейской традиции, в которой два эти режима сосуществовали. Причем олицетворением одного режима был Учитель, а олицетворением другого — Первый Ученик. С одной стороны, перед нами Пифагор Самосский, который питался только некими странными субстанциями, “которые подавляют голод и жажду”; с другой же стороны, перед нами Милон Кротонский, на всю Грецию прославившийся своими подвигами в поедании мяса. Эти две системы питания сосуществуют в одной и той же социальной реальности 45. Когда Пифагор около 530 года обосновался в Великой Греции, Милон был одним из наиболее видных граждан города Кротона 46. Он не только принадлежал к одной из наиболее могущественных семей 47, но был и жрецом Геры Лацинии — богини-покровительницы города Кротона 48 — и знаменитым атлетом, много раз побеждавшим на крупных греческих играх 49. И именно он вступил в самые тесные отношения с основателем пифагорейского движения, и совершил это самым аристократическим образом: имеются сообщения, что Милон женился на дочери Пифагора 50; он стал одним из выдающихся членов секты 51. Но этот человек, ставший одним из первых пифагорейцев, как оказалось, являл собой резкий контраст самосскому философу по целому ряду качеств, и одно из наиболее поразительных различий как раз и касалось режима питания. Пифагор вызывает восхищение Милона как “божественный муж” (theФos ane–ґr) и идет по стопам Аполлона Гиперборейского, питавшегося чудесной пищей, — а Милон известен всей античности своим неумеренным аппетитом . Когда Аристотель хочет привести пример обжорства, естественно, что он упоминает о Милоне 52. Его основные гастрономические подвиги изложены в “Пирующих софистах” Афинея 53. Однажды он поглотил около десяти килограммов мяса и столько же хлеба и выпил больше десяти литров вина. В Олимпии, где Милон шесть раз побеждал на играх, он взвалил на плечи четырехлетнего быка, сделал круг по стадиону, принес животное в жертву, а потом один, без посторонней помощи сожрал его до последнего кусочка. В другой раз он на спор позавтракал таким же образом, расположившись перед алтарем Зевса. Прожорливость Милона можно было бы расценить как чисто анекдотическую черту. Но думать так — значит упустить из виду важнейший аспект этого персонажа, связанный с его социальным положением и с той ролью, которую он играл в истории своего города: мы имеем в виду гераклический 54 характер Милона. Действительно, в Кротоне он выполнял функции жреца Геры Лацинии, божества, покровительствующего городу и обладающего военным могуществом, hoplosmТ a 55, культ которого был тесно связан с Гераклом. Именно поэтому в 510 году, по случаю битвы, на которую выстроились друг против друга Кротон и Сибарис, Милон появился во главе городских войск переодетый Гераклом, с львиной шкурой на плечах и палицей в руке 56. Любовь пифагорова зятя к мясу раскрывает здесь все свое значение: он ест так, как достойно Геракла; его аппетит выдерживает сравнение с булимией мифического героя, ставшего образцом для жреца Геры. С другой стороны, гастрономические подвиги Милона нельзя отделить от его воинских подвигов, которые он совершает в Кротоне по примеру Геракла, связанного с Герой-Гоплосмией. И Милон-воитель приводит кротонцев к победе над сибаритами. Милон является военачальником не только благодаря своему положению жреца воинственного божества, защищающего город, но также потому, что принадлежит к аристократической среде, которая по традиции сохраняет в своих руках политическую власть. Великий едок, знаменитый атлет, победоносный воитель, выдающийся гражданин: все эти качества сочетаются в человеке, занявшем центральное место в пифагорейском движении: не случайно его дом был выбран местом собраний Пифагора и его учеников для обсуждения дел города 57.

Неразрывно связанные с образом атлета-воина и пифагорейца-гражданина, гастрономические привычки Милона Кротонского обозначают тип поведения, явно во многом отличный от поведения Пифагора. И однако же этот тип поведения определяет очень многое в пифагорействе, составляет как бы другую сторону движения. Пифагорейцы — это не только аскеты, подчиняющиеся требованиям чистоты, сосредоточенные на очищении собственной души; это и люди действия, связанные с политической активностью, ставящие своей задачей реформу полиса. С одной стороны — Пифагор, экстатический маг, смиряющий себя в очищении мудрец, который питается лишь сверхъестественной пищей; с другой стороны — Милон, деятельный гражданин, воин, пожиратель мяса. В этих двух типах поведения проявляются две ориентации пифагорейства, которые могут показаться противоречащими друг другу, — на самом же деле они связаны отношениями глубокой взаимодополнительности: с одной стороны, требование личного спасения, с другой — стремление реформировать город. С одной стороны, замкнутая религиозная секта: это Триста пифагорейцев, живущих практически за рамками общества и города; с другой стороны, открытое общество, объединенное политическим идеалом: это Десять тысяч кротонцев, которых, согласно традиции, Пифагор обратил в свое учение и привлек к воплощению своего замысла политической и религиозной реформы 58.

Есть мясо или быть вегетарианцем — в данном случае речь идет не только о выборе системы питания. Для пифагорейцев еда — это способ принимать или отвергать мир. Ведь что значило для грека есть или не есть мясо? В обществе, где потребление мясной пищи было неотделимо от практики кровавых жертвоприношений, представлявших собой наиболее важный ритуал государственной религии, отказ от мясной пищи не мог иметь форму личной причуды или гастрономических пристрастий: он означал отвержение вообще всей системы ценностей, определенным образом отраженной в общении между богами и миром людей 59. Кровавая жертва выражает идеологию, которую следует рассмотреть подробнее. Не случайно в “Птицах” Аристофана именно Прометей приходит возвестить Писфетеру, основателю Тучекукуевска, в каком плачевном состоянии пребывают из-за него боги, похудевшие от “фесмофорического” поста, наступившего вследствие устроенной птицами блокады. Давший людям огонь для приготовления пищи и научивший их совершению жертвоприношений, Прометей несет ответственность за первое разделение и изначальное разъединение богов и людей. С того самого дня, когда он распределил части первого жертвенного животного в Меконе 60, он установил правила питания, обозначающие различие между людьми и богами. Первым, желая им угодить, титан оставил лучшие части, все мясо огромного быка, а вторым дал лишь пахучий дым сжигаемого жира и запах жареного мяса. Сам того не ведая, совершивший это несправедливое разделение Прометей тем самым признал за человеческим родом жизненную потребность в мясной пище. Он исполнял волю Зевса, обрекшего человечество на страдания от голода и на познание смерти. И наоборот, оставив обитателям Олимпа кости и жир, сохранив за ними лишь запах и дым, учредитель первого жертвоприношения освятил превосходство бессмертных над их партнерами-людьми. И поскольку потребность в пище непосредственно связана с жизненной силой, поскольку Голод и Смерть подобны близнецам, сверхъестественная сущность богов проявляется в том, что они довольствуются чем-то высшим, нежели пища, недоступным для созданий из плоти и крови, которые не в силах питаться одним лишь запахом жареного мяса и не могут для поддержания жизни удовольствоваться ароматом мирры и ладана.

Отказываясь от употребления мясной пищи, пифагорейцы, подобно орфикам, отвергали то первое разделение, которое определило судьбу людей, противопоставив их богам. Но этим жестом пифагорейцы исключали себя и из жизни города 61, вся культовая практика которого, неразрывно связанная с политической деятельностью, была организована вокруг этого фундаментального отношения между людьми и богами. Однако если орфики были однозначны в своем отказе, то пифагорейцы от них радикально отличаются: они совместили две позиции по отношению к кровавой жертве и отвели в своей общественной деятельности равное место обоим режимам питания. Мясная пища и отказ от нее: эта оппозиция кажется достаточно значимой, чтобы стать основой для дешифровки всей пифагорейской системы питания, важнейшими членами которой являются мирра и ладан.

Вся первая часть системы питания пифагорейцев основана на отказе от убийства, жертвоприношения и употребления в пищу животных. Тройной отказ, выражающий одно и то же неприятие жертвоприношения плоти. Это исток нескольких обычаев, укладывающихся в рамки такого режима питания, при котором людей и богов не разделяет непроходимая пропасть; режима, самыми разными способами стремящегося к восстановлению былой традиции совместных трапез людей и богов — подлиннной сисситии (syssitТa), как это называли пифагорейцы 62. Об основных способах питаться вместе с богами, или подобно богам, можно составить представление по составу так называемых “чистых” жертвоприношений, каждый день совершавшихся членами братства. Канонические жертвы делились на две категории: злаки и благовония 63. Под последними подразумеваются ладан и мирра, под первыми — пшеница, ячмень, просо или даже ячменная мука и лепешки. Злаки возлагали на алтарь, не сжигая 64, а благовония предавали огню. Понять истинное значение этих двух типов даров в практике жертвоприношения можно лишь сравнив их — главным образом в аспекте мифологической символики — с совокупностью всех репрезентаций, имеющих отношение и к рациону самого Пифагора, и к “образцовым” жертвам, принесенным самосским философом в дар Аполлону. На Делосе был алтарь Аполлона Отчего, на котором запрещалось приносить в жертву животных. Рассказывали, что именно на этот алтарь Пифагор возложил ячмень, пшеницу и лепешки — предусмотренные ритуалом жертвенные дары Аполлону Отчему 65. Дело не только в том, что жертвы, возложенные на алтарь Аполлона, были “простыми природными” продуктами, — в этом делосском ритуале они трактовались как “воспоминания о первобытной трапезе и ее образец ” . Плутарх 66, у которого мы и почерпнули эти сведения, добавляет, что вместе с пшеницей, ячменем и лепешками в жертву Аполлону приносились мальва и асфодель — два растения, которые, как нам известно из других источников, играли исключительную роль в жизни пифагорейцев, ибо воспринимались ими как “первобытная пища”. Все ветви традиции, восходящей к Аполлону Отчему, ясно показывают, что речь в данном случае идет о божестве, щедро дарящем плоды земли: Аполлон Отчий — “податель плодов” (karpo–цn dote–ґr) 67. Делийский миф об Ойнотрофах может послужить иллюстрацией этой живительной щедрости. У мифического царя Ания, сына Аполлона, было три дочери, наделенные удивительной способностью: стоило им пожелать, из земли произрастали любые плоды. Ойно дарила вино, Спермо — зерно, а Элайо — оливковое масло. Божества, в изобилии одаривающие людей (без каких бы то ни было усилий со стороны последних) уже готовой к употреблению пищей, — несомненный атрибут Золотого века 68. Как и Ойнотрофы, Аполлон Отчий царил в Золотом веке человечества 69. Он покровительствовал первым человеческим сообществам, возникшим в эпоху, когда земля сама взращивала пищу для людей, даря им “природные” (autophye–ґs) плоды, произраставшие самопроизвольно, без всякого технического вмешательства (т. е. без сельского хозяйства), не нуждаясь в изнурительном людском труде. На первый взгляд может показаться, что эти продукты Золотого века — злаки (пшеница и ячмень) и растения (мальва и асфодель) — относятся к двум разным типам растительной пищи: первые принадлежат к культивируемым растениям, вторые — к диким. Однако мифологическое сознание видело в них продукты одной природы: подобно мальве и асфодели, пшеница и ячмень тоже самопроизвольно произрастали из земли, причем в абсолютно пригодном к употреблению виде — их не нужно было подвергать никакой термической обработке. Следовательно, для пифагорейцев ритуальные жертвы Аполлону Отчему имели парадигматическое значение: они представляли ту пищу, которой люди когда-то питались наравне и совместно с богами 70. Очевидно, что в эпоху полисов, когда быка впрягли в ярмо и заставили тянуть плуг, злаки не могли в полной мере сохранить свою репутацию природных продуктов Золотого века, пищи, общей для богов и людей. А значит, лишь мальва и асфодель могли олицетворять для пифагорейцев идеальную пищу. Эти два растения, пригодные к пище в своем первозданном диком виде 71, стали важнейшей частью универсального состава — смеси Зlima и Зdipsa — продуктов, способных удовлетворить и голод, и жажду. Такая пища была привилегией высших существ, ее могли вкушать лишь такие экстатические пророки, как Пифагор, Эпименид и Абарий. В случае с Эпименидом отказ от обычной для людей пищи означал одновременно решимость питаться по образцу богов. Ежедневный рацион этого знаменитого “жреца очищения ” составляла некая пилюля, позволявшая ему забыть и о голоде, и о жажде 72. Итак, в состав этой чудесной пищи входила смесь мальвы и асфодели — растений, в которых Эпименид открыл чудотворную питательную силу. Именно их избрал Пифагор для жертвы Аполлону Отчему 73. В пифагорейской традиции все те же Зlima и Зdipsa, открытые людям богами, выступают в качестве составной части рациона питания людей. Их изобрела Деметра — божество, подающее пищу, — когда хотела помочь Гераклу пересечь пустыню и добраться до Ливии 74. Конечно, пифагорейский рецепт приготовления этих составов весьма сложен 75: в них входили самые разные семена (мак, кунжут, семена арбуза и др.), злаки (ячмень и пшеница) или даже некий местный сорт сыра. Тем не менее, листья мальвы и асфодели играли важнейшую роль при приготовлении этой пищи, утолявшей голод и избавлявшей от жажды. Пифагор питался исключительно ею в периоды своего общения с богами, когда он надолго уединялся в пещерах 76.

В пифагорейской системе питания мальва и асфодель наряду со злаками знаменуют собой первый способ питаться подобно богам. Искусство питаться подобно богам сочетает в себе самые разноплановые религиозные представления о Золотом веке. Оба растения произрастают самопроизвольно, как и подобает первобытной пище. Их возлагают на алтарь Аполлона в самом безупречном из всех жертвенных ритуалов. Их едят божественные люди, чей жизненный уклад приближается к образу жизни людей Золотого века.

Наряду с очищенными злаками, взятыми вкупе с мальвой и асфоделью (выше мы показали, в каких отношениях находятся злаки с этими дикими растениями), пифагорейцы практиковали жертвоприношения иного типа: благовония — ладан и мирру. Разница между злаками и благовониями, составляющими неотъемлемую принадлежность ритуала, представляется весьма значительной. И не только потому, что первые не уничтожались при жертвоприношении, в то время как вторые подвергались сожжению. Дело еще и в том, что в одном случае речь идет о растениях, выращенных человеком и составляющих основной элемент его рациона, а в другом — о растениях диких, непригодных в пищу людям и предназначенных исключительно небесным силам. Этот разрыв сокращается, если интерпретировать жертвоприношение благовоний в соответствии с подходом, избранным нами для анализа роли съедобных растений, т. е. соотнося некоторые мифологические предания с пифагорейской системой питания. Сопоставим свидетельства, относящиеся к Зlima и Зdipsa, с пифагорейскими легендами о необыкновенных существах, питающихся ароматами и благоуханиями. Аристотель в “De sensu” 77 утверждает, что пифагорейцы исповедовали именно такую систему питания. Литературная традиция античной Академии, приводимая в “Беседах” Плутарха 78, тоже описывает странные создания, которые не едят и не пьют. Они — жители луны, этого небесного двойника земли, существа безо рта (Зstomoi), питающиеся только запахами; существа-демоны, образ питания которых в этой традиции явно сравнивается с рационом Эпименида 79. Таким образом, общая картина параллельна ситуации с мальвой и асфоделью: ароматы, которыми питаются некие сверхчеловеческие существа, соотносятся с приношениями ладана и мирры, практиковавшимися пифагорейцами.

Благовония — по самой своей природе — соответствуют религиозным правилам пифагорейского братства еще полнее, чем мальва и асфодель. Будучи пищей богов, одного достоинства с амброзией и нектаром, ароматические вещества в то же время представляют собой неотъемлемый элемент божественной природы. Алтарь, храм, одежда — все атрибуты богов — источают благоуханные ароматы 80. Приятный запах, euo–dТa, есть специфическое свойство, присущее богам, знак их надприродного положения. Наряду с блеском глаз, царственной осанкой и вечной молодостью, он выражал для греков божественное достоинство. Самые восхитительные запахи источают светлые божества, обитающие на Олимпе. И напротив, божества смерти издают тошнотворный запах, подобный, например, зловонию, распространяемому чудовищными Гарпиями (порой их отождествляли с грифами 81). Когда они неожиданно слетали с небес, чтобы осквернить блюда, стоящие на столе преступного царя Финея, об их явлении возвещал гнилой запах тления 82. Следовательно, предназначив для жертвенных воскурений мирру и ладан, люди просто выбрали в качестве подношения олимпийским богам сущность, наиболее близкую природе Небожителей. Да и все традиционное благочестие IV в., так же, как и пифагорейцы, отдает предпочтение жертвоприношению благовоний. Ладан и мирра — самые угодные богам дары, ибо сгорев в жертвенном огне, благовония возносятся непосредственно к небожителям, и последним не приходится делить их с людьми 83. Именно здесь совершенно отчетливо проявляется разница между воскурениями благовоний и дымом от сжигаемых жертв. Запах горелого мяса — наиболее непреложный знак изначального деления 84: поднимающийся вертикально вверх дым подчеркивает непреодолимое расстояние, отделяющее мир людей от мира богов. А воскурения ладана и мирры были для пифагорейцев тем самым жертвоприношением, которое воистину объединяло людей и богов в единой трапезе, в совместном вкушении высшей пищи.

На эти параллельные линии традиции, определяющие роль ритуально чистых злаков, мальвы и асфодели, ладана и мирры, накладывается пифагорейская регламентация питания и жертвоприношений, сводящаяся все к тому же отказу от употребления в пищу мяса. Из трех типов растительных продуктов — злаков, “диких” растений и ароматических веществ, — в пифагорейской системе определявших три формы “антимясного” уклада, ароматические вещества, несомненно, занимают высшую ступень: во-первых, они представляют собой противоположность жертвенному дыму, при традиционных публичных жертвоприношениях мешавшемуся с их запахом; во-вторых, они отнюдь не призваны символизировать разницу между Смертными и Бессмертными, а, наоборот, в возобновленной совместной трапезе людей и богов утверждают их вновь обретенное единство — более долговечное чем прежде.

Анализ значения этой высшей пищи не будет исчерпывающим без сопоставления ее с теми продуктами, отношение к которым пифагорейцев являло собой полную противоположность всему изложенному выше. Один из учеников Пифагора приравнивает к “мясоедению” употребление в пищу семян растений семейства бобовых — бобов. Известно, что запрет на употребление в пищу бобов был одним из самых суровых. Члены братства не только отказывались их есть, но испытывали перед этим продуктом подлинный ужас, мотивы которого широко представлены в пифагорейской традиции 85. Первый довод — из области ботаники: боб — единственное из всех растений обладает гладким, а не коленчатым стеблем (agЧnaton 86). Благодаря этой своей особенности, боб стал самым распространенным средством сообщения между Аидом и миром людей. Вот как определяется функция бобовых в двух стихах “Священной речи” пифагорейцев: “Они служат опорой и лестницей душам (людей), исполненным жизненной силы, когда те поднимаются на свет из обителей Аида” 87. Полый бобовый стебель — своего рода переправа, место непрекращающегося обмена между жизнью и смертью. Боб — посредник при переселении душ в бесконечном круге рождений. Этот первый довод пифагорейцев “против” бобов не был единственным. Так, бобам вменялось в вину произошедшее смешение жизни и смерти. Именно это были призваны доказать странные опыты, проводившиеся некоторыми членами пифагорейского братства. Бобовое зерно помещали в шкатулку или в горшок, плотно закрывали и закапывали в землю или в навоз. Через сорок или девяносто дней сосуд доставали, и на месте боба обнаруживалась полностью сформировавшаяся детская головка, или женский половой орган, или мужская голова, а порой — кровь 88. Можно было бы отнести эксперименты такого типа, нашедшие продолжение в греко-египетской магии 89, к более поздней эпохе, однако два аргумента не позволяют нам согласиться с подобным предположением. Во-первых, засвидетельствовано, что первые опыты такого рода относятся к IV в. до н. э. 90 Кроме того, здесь налицо явная связь с исторически засвидетельствованным отношением пифагорейцев к бобам: как рассказывает Аристотель, ученики Пифагора считали бобы похожими на половые органы 91. Лукиан, развивая то же сравнение, высказывается еще яснее: “Со всех точек зрения бобы суть не что иное как зачинающее семя (gone–ґ)” 92. Эти странные опыты, задуманные с тем, чтобы подтвердить причастность бобов к процессу зачатия и родов, напрямую связаны с некоторыми пифагорейскими космогоническими представлениями, где бобы выступают в роли первой живой сущности, рожденной из первородного тления одновременно с первым человеком 93. “Во время хаоса, царившего в самом начале, при рождении вещей, когда земля являла собой смешение множества сущностей, одновременно зарождающихся и истлевающих 94, когда мало помалу начинали определяться и отделяться друг от друга животные, появившиеся на свет в виде одной нераздельной сущности, и пустившие первые побеги растения, — из этого всеобщего распада образовался человек и пророс боб”. В этой космогонической картине происхождения бобовых обращают на себя внимание два момента. Во-первых, боб появился на свет из тления и гнили. Тот факт, что бобовые связаны с разложением и гниением, что они появились в виде чудовищной смеси крови и гениталий, свидетельствует только об одном: в пифагорейской системе ценностей боб представляет полюс смерти — смерти и неизбежного перерождения. Такой круг противопоставляется жизни бессмертных богов, чье тело не состоит из плоти и крови, а значит — нетленно, подобно ароматическим веществам и благовониям. Второй важный момент, высвеченный этой космогонией, заключается в том, что боб на своем стебле — своего рода растительный двойник человека, его брат-близнец. Последний вариант “опыта с бобом” демонстрирует все выводы, вытекающие из подобной концепции: если пару минут подержать бобовое зерно на солнце, а затем разгрызть его или слегка надкусить его зубами, через некоторое время оно начнет испускать запах человеческого семени или, согласно другой версии, запах человеческой крови, пролитой при убийстве 95. В этом последнем случае есть бобы — то же, что проливать кровь. Весь драматизм такого представления открывается в предостережении, постоянно встречающемся в пифагорейской литературной традиции: “Есть бобы — не меньшее преступление , чем есть головы собственных родителей” 96. Стало быть, есть бобы (здесь мы имеем дело с их самой глубинной ипостасью) — то же самое, что поедать себе подобных 97. Пифагорейская традиция свидетельствует об этом абсолютно недвусмысленно, приписывая Пифагору такой же строгий запрет на “употребление в пищу бобов, как и на поедание человеческого мяса” 98. Есть бобы — все равно что пожирать человеческое мясо, т. е. вести себя подобно диким зверям, придерживаться образа жизни, являющего полную противоположность жизни Золотого века.

Таким образом, в пифагорейской системе питания “употребление в пищу бобов” оказалось неким эсотерическим эквивалентом мясоедения и практики кровавых жертвоприношений 99. Для пифагорейцев питаться бобами означает есть мясо — в это вкладывается ровно столько же буквального смысла, насколько буквально употребление превозносимой ими высшей пищи — ароматов, мальвы и асфодели, ритуально чистых злаков — предполагает отказ от потребления мяса. Пифагорейская система питания представляется построенной на контрасте двух полярно противоположных элементов: положительный полюс — ароматы, отрицательный — бобы. Что речь действительно идет об антитезе, доказывают две выделяемые характеристики каждой из растительных субстанций. С одной стороны, боб, со своим лишенным сочленений стеблем, вступает в такие же непосредственные отношения с Нижним миром, миром мертвых, как ароматы — с миром Вышним, миром богов; с другой стороны, боб настолько же безраздельно принадлежит миру гниения и разложения, насколько с ароматами связано представление о сухости и горении.

Коль скоро противопоставление бобов и ароматов обозначает магистральное направление системы, которую мы пытаемся определить, нам следует сейчас уточнить природу отношений, связывающих эту — первую — группу употребляемых в пищу продуктов с другими категориями, фигурировавшими в системе питания пифагорейцев. Какова мясная диета, которой придерживались так называемые пифагорейцы-“политики”? Какое место по отношению к ароматам и бобам занимает рабочий бык — животное, мясо которого столь же строго запрещено к употреблению в пищу, как и бобы? “Гастрономический” аспект отношения к этому животному занимает центральное место в проблематике, связанной с системой питания пифагорейцев, вовлеченных в общественную жизнь полиса. Ученики Пифагора, о которых говорит Аристоксен, не связывают себя непреложным отказом от мясной пищи, однако и не едят всякое мясо без разбору. Некоторые сорта мяса разрешены, другие строго запрещены. Скажем, можно есть мясо козлят и поросят, а употребление в пищу баранины и мяса пахотного быка категорически запрещается. Такую классификацию дает Аристоксен. Деление приносимых богам жертв на два типа не есть плод некоего продуманного решения, но и не элемент фольклора, “в котором и понимать нечего”. В X V книге “Метаморфоз” Овидия подробно излагаются мифологические и религиозные основания, мотивирующие такую классификацию 100. Излагая основные вехи истории человечества, “сам” Пифагор в словах, приписываемых ему Овидием, представляет следующую картину. После Золотого века, когда люди нуждались только в злаках, плодах и растениях, в изобилии рождаемых землей 101, первой пролитой людьми кровью была кровь диких зверей — вредоносных животных, которых можно было убивать, но нельзя — есть 102. Следующим этапом человеческой истории стала практика принесения в жертву домашних животных. Пифагор обозначает еще одно существенное разделение — между жертвами “преступными” и невинными животными. Животными, заслужившими смерть и первыми принесенными в кровавую жертву, были свинья и козел. Свинья — потому, что она враждебна Деметре: она вырыла из земли семена, уничтожила посевы; а козел оскорбил Диониса, съев виноградную лозу и разорив виноградник 103. Этим двум преступным жертвенным животным Пифагор противопоставляет двух других, совершенно невиновных, которых ни в коем случае нельзя приносить в жертву. Это — овца и рабочий бык 104. Первая дает людям шерсть и молоко с той же щедростью, с какой земля дарит урожай. Второй — товарищ человека в трудах, самых близкий родственник крестьянина, его двойник, его второе я. Убить быка, говорит Пифагор, — все равно что “зарезать крестьянина”, а стихи 120 — 145 XV книги представляют собой настоящий “плач по душе пахотного быка” 105.

Эти мифологические предания, подтверждающие разделение, проведенное аристоксеновскими пифагорейцами между двумя типами жертвенных животных, вписываются в религиозный контекст многих других легенд о первом жертвоприношении животного, бытовавших в Афинах и в Элевсине. Свинья и козел были убиты за то, что провинились перед Деметрой и Дионисом. Свинья разорила посевы 106, уничтожила дары Деметры; козел 107 разорил виноградник Икария, осквернил плоды Диониса. Оказавшись пагубными осквернителями, lymantikoТ, свиньи и козы были приговорены служить жертвами тем богам, которых они в свое время оскорбили. Однако пифагорейская концепция кровавой жертвы, хотя и разделяет некоторые греческие фольклорно-мифологические верования, представляет собой вполне оригинальную теорию, что позволяет нам говорить о некоторых особенностях пифагорейской трактовки этого вопроса. Прежде всего, пифагорейские теории содержат косвенный запрет на убийство и нанесение увечий (me–ґte phteТrein me–ґte blЗptein) животным, не причиняющим никакого вреда роду человеческому. За этими животными положено ухаживать, как за культурными растениями или плодовыми деревьями 108. Далее, существует уже во вполне эксплицитной форме рассказ о первом жертвоприношении животного, приписываемый Плутархом некоему пифагорейцу, однако речь в нем идет о традициях и практике “ древних” 109. Люди того времени, говорится в рассказе, “считали святотатством и преступлением (Оrgon enagПs kaУ Зthesmon) не только есть, но и вообще убивать невинных животных. Тем не менее, когда люди видели, что их теснит все увеличивающееся поголовье животных, они, говорят, — заручившись одобрением Дельфийского оракула — все же допускали жертвоприношения животных — дабы спасти плоды земли от опасности истребления”. Первыми кровавыми жертвами богам были животные, которых сочли виновными в преступлениях против людей и плодов человеческих трудов — животные, опустошавшие посевы, пожиравшие виноградники , уничтожавшие семена 110. Они вели себя подобно диким зверям, вынуждая людей поступать с ними, как с врагами. Все эти уложения восходят к одной и той же модели общества: к тому его состоянию, когда человек ощущал свое единство с растениями и животными, к Золотому веку, когда земля сама приносила восхитительные плоды, когда люди и звери жили вместе по единым законам справедливости 111. Представление о Золотом веке, сочетавшееся у греков с идеей о некоем диком состоянии, свойственном первобытным людям 112, пифагорейцы разделяли и с Гесиодом, и с соответствующей греческой традицией, служившей ему источником.

Именно к этому “официальному” образу религиозно-политической мысли восходит дихотомия, которая в случае с пифагорейцами выступает в виде деления жертвенных животных на два типа: к одному принадлежат свинья и козел, к другому — рабочий бык и овца. В практике публичных жертвоприношений, когда закалали сразу трех животных, когда приносили в жертву trittyґa, быки составляли главную часть жертвенного подношения, а мелкие жертвы выбирались из коз и овец 113. Примечательно лишь одно отличие между пифагорейской и общепринятой практической классификацией жертвенных животных: в классическом варианте trittyґa овца квалифицировалась как мелкая жертва, пифагорейцы же приравнивали ее к рабочему быку. Объяснение простое: в пифагорейской системе деление жертвенных животных на два класса носило не только религиозно-экономический характер. Учитывалась также степень одомашненности животного, т. е. физическое расстояние, отделявшее животное от человека. Поскольку свиньи и козы пасутся стадами, без крыши над головой, на необработанной земле, вдали от человеческого жилья, за пределами человеческих поселений, они представляются самыми “дикими” из всего домашнего скота. Овцы и быки, напротив, считаются самыми близкими человеку животными. И в первую очередь, конечно, бык, тянущий плуг, традиционно представляется неотъемлемой частью сельскохозяйственного уклада, членом семьи, ойкоса 114: он живет под одной крышей с крестьянином, он — самый верный товарищ человека в трудах. О том, что критерий физической близости к человеку играет существенную роль в пифагорейской классификации жертвенных животных, свидетельствует оправдание первого убийства животных, предлагавшееся Пифагором и его учениками: свинья и козел были закланы, поскольку они — животные вредоносные, что вполне соответствует их полудикой природе.

Еще одним доводом в пользу важности этого критерия могут стать пифагорейские представления о рабочем быке и его месте в группе животных, предназначенных к закланию. В этом вопросе, как и в предыдущем, пифагорейская система вполне согласуется с основными религиозными принципами греческого полиса. В самом деле, именно вопрос о статусе рабочего быка при кровавой жертве составлял для полиса одну из самых сложных проблем. 14 числа месяца скирофорион в Афинах отмечался праздник Буфония, дословно — “убийство быка” 115.

В центре ритуала — драматически обставленное жертвоприношение: рабочий бык, воспользовавшись тем, что хозяин отвлекся, приближается к алтарю Зевса Полиевса (PolieЬs) и принимается поедать разложенные на нем жертвенные дары — злаки и лепешки, предназначенные Зевсу — покровителю города. Видя такое святотатство, жрец Зевса в гневе хватает топор, ударяет животное и убивает его. Испугавшись содеянного, “убийца быка”, bouphonЧs, обращается в бегство, бросив орудие преступления. Вторая часть ритуала разворачивается в двух актах. В первом дело разбирается Пританией — перед лицом суда по кровавым преступлениям 116. Виновным в убийстве признается топор, который и приговоривается к изгнанию за пределы Аттики. Во втором акте этого драматического представления мясо жертвы съедалось, причем весь город принимал участие в ритуальной трапезе. Шкуру же быка набивали соломой, чучело ставили на ноги и впрягали в плуг, изображая полевые работы.

Весь ритуал Буфонии основан на признании кровавой жертвы святотатством: приносить в дар богу жертвенное животное означало проливать кровь, совершать настоящее убийство. Принесенное в жертву животное становилось как бы преступлением общины, однако преступлением неизбежным и необходимым, поскольку убийством быка скреплялась связь между полисом и божественными силами. Свое беспокойство и тревогу перед лицом пролитой крови и убийства животного община заглушала и преодолевала 117 драматически обставленным ритуалом, выявлявшим взаимную двойственность положения жертвы и человека, эту жертву убивающего. Будучи невинным животным, рабочий бык в то же время преступник: он, кормилец людей, податель хлеба насущного, принимается поедать злаки, сам себя приговаривая таким образом к съедению. Мало того, приближаясь к алтарю, чтобы съесть освященную пищу, он как бы берет на себя роль жертвы грядущего жертвоприношения. Человек, нанесший ему смертельный удар, тоже в двойственном положении. Он — “убийца быка” и одновременно — жрец Зевса Полиевса, т. е. человек, на котором лежит обязанность совершать жертвоприношения. В одной из версий мифа, связанного с ритуалом Буфонии, двусмысленность положения этого персонажа еще более очевидна, ибо в ходе драмы меняется его статус. Он — крестьянин-чужеземец, который наносит смертельный удар своему собственному быку. “Убийца быка” бежит на Крит, однако по велению Дельфийского оракула его призывают обратно, ибо только он может снять с города проклятие, постигшее его за убийство животного. На этот раз он должен в качестве гражданина полиса совершить жертвоприношение и расчленить убитую жертву — это вернет земле плодородие и богатые урожаи. Все это драматическое представление возможно только благодаря совершенно особому статусу быка, который, будучи животным, в некотором смысле причастен человеческой природе. Именно потому, что рабочий бык — самый близкий из всех животных товарищ человека 118, в определенный момент истории полиса ритуальное убийство быка вызывало в обществе сильнейшую тревогу 119.

Итак, мы проанализировали отношение пифагорейцев к рабочему быку с точки зрения обряда Буфонии и в контексте религиозных представлений полиса: категорически запрещая жертвоприношение этого животного, пифагорейство разделяет с полисом тревогу по поводу кровавой жертвы. Однако то же сравнение прежде всего позволяет определить изначальную позицию пифагорейского движения. Движение это выглядит как религиозная секта — и в силу своего, ориентированного на культ Аполлона, мистического устремления к абсолютно чистому существованию, и в силу ужаса, проявляемого перед практикой поедания себе подобных, перед звероподобной жизнью. Несмотря на то, что жертвоприношение быка было одним из самых существенных моментов религиозной жизни полиса, пифагорейцы категорически отказывались есть мясо такой жертвы — даже те из них, кто принимал непосредственное участие в политической жизни. К этому — первому — расхождению пифагорейской системы с практикой общественных жертвоприношений можно добавить еще два, дающие точное представление о том, насколько далеко заходил компромисс пифагорейцев как политической группы с полисом. Жертвенное мясо позволялось есть, однако постулировались два ограничения: во-первых, можно было есть лишь мясо животных, признанных преступными и вредоносными; во-вторых, к употреблению в пищу разрешались лишь наименнее “витальные” части жертвенного животного, то есть полагалось воздерживаться от сердца, матки и мозга — частей, определяемых пифагорейцами как “средоточие жизни” 120. Таким образом, противопоставление в пифагорейской традиции двух типов жертвенных животных выявляет критерий, лежавший, судя по всему, в основе системы питания этой социальной группы: это дихотомия “мясо — не мясо”. Пифагорейцы-“политики” не считали съедобные части мелких жертв мясом 121, и говоря об употреблении в пищу мяса, они имели в виду только рабочего быка. В рамках общественной жизни в почитании рабочего быка заключался и им ограничивался для пифагорейцев полный отказ от мясной пищи. В свою очередь, принесение его в жертву определяло для них ту самую систему питания, которая воспринималась как прямо противоположная пифагорейскому укладу.

Отсюда можно сделать вывод, что в системе питания, практиковавшейся в пифагорейском сообществе, рабочий бык представляет третий ключевой элемент, наряду с первыми двумя — ароматическими веществами и бобами. Причем этот последний элемент занимает привилегированное положение по отношению к первым двум, что явствует из двух пифагорейских легенд о рабочем быке. Сюжет первый — история священного быка Пифагора 122. Однажды в Таренте Пифагор увидел быка, мирно пасущегося на бобовом поле под присмотром пастуха. Философ обратился к пастуху с просьбой вмешаться и не позволять быку есть бобы. Однако пастух в ответ лишь рассмеялся и сказал, что не владеет бычьим языком. Тогда Пифагор подошел к животному и сказал ему на ухо что-то столь убедительное, что тот не только ушел с бобового поля, но за всю свою жизнь ни разу больше не притронулся к бобам. Говорят, что этого быка поселили после этого в святилище Геры в Таренте и что он прожил очень долгую жизнь. Его прозвали “священным быком Пифагора” и кормили “человеческой пищей” 123. К какому бы времени ни восходила эта легенда, ее сюжет 124 поддается толкованию только в категориях пифагорейской системы питания. Убедить быка не есть бобов и перейти на пищу, употребляемую людьми, означает осуществить на практике переход из дикого состояния к чистому и безупречному образу жизни. В начале мы имели дело с фактом поедания себе подобных: бык, питающийся бобами, в такой же степени каннибал, как и человек, пожирающий другого человека. Конец истории знаменуется обращением в пифагорейство: этому почти одичавшему животному Пифагор открывает человеческую систему питания, в полной мере ему подобающую , ибо бык всегда рассматривался как самый близкий товарищ человека. Тарентийский бык больше не будет есть ничего, кроме продуктов, которыми питается человек, а под ними, без сомнения, подразумеваются “чистые” продукты, составлявшие рацион истинных пифагорейцев.

Однако преображение быка этим не ограничивается. Есть еще одна история, тоже мифическая, повествующая о его последнем перевоплощении. Это рассказ о жертвоприношении, совершенном Эмпедоклом после победы в олимпийском колесничном состязании 125. Согласно этой легенде, Эмпедокл 126, ученик Пифагора, полностью воздерживался от употребления в пищу мяса. Чтобы не нарушить традицию, согласно которой победителям олимпийских соревнований полагалось вкусить мяса жертвенного быка, Эмпедокл прибег к знаменательной уловке: он приказал соорудить быка 127 из мирры, ладана и самых дорогих ароматов, а затем разделил его между всеми присутствующими в соответствии с требованиями ритуала. Таким образом, бык-поедатель бобов преображается в ароматическую сущность, бык-людоед становится благовонной субстанцией.

Эти легенды о рабочем быке демонстрируют принципиальную, сущностную противоположность друг другу ароматических веществ и бобов, раскрывая диаметрально противоположный характер отношения каждого из этих элементов — к третьему. Тем самым они становятся решающим аргументом в пользу того, что пифагорейская система питания базируется на трех ключевых компонентах: ароматы, бык (рабочий), бобы. И что сопоставление и противопоставление этих трех элементов лежит в основе системы питания, в основе позволения мясоедения или запрета на него. Вследствие двойственности своего положения как религиозной секты и одновременно открытого общества, принимающего активное участие в политике, пифагорейское братство оказалось центром конфликта между двумя жизненными моделями — конфликта, вытекающего из уже обрисованной нами оппозиции: с одной стороны — антисоциальная установка, выражаемая религиозной сектой, с другой — деятельность по реформированию полиса, проводимая политической группой. Система питания — выражение и отражение этого противоречия. Она не просто сочетает две прямо противоположные диеты — она сводит воедино два разных подхода к самой проблеме. Первый характеризуется педалированием оппозиции “мясо — не мясо”, находящей наиболее полное выражение в оппозиции “бобы — ароматы”. Для второго подхода релевантна грань (не слишком четкая) между двумя типами жертвенных животных: рабочим быком с одной стороны и свиньей и козлом — с другой. Такое тесное переплетение двух концепций питания ясно показывает, что пифагорейская система исходит из обех оппозиций, определяющих употребление мяса и отношение к кровавой жертве.

Как одна, так и другая легенда подтверждает тот факт, что для пифагорейцев система питания представляет собой самый настоящий язык, посредством которого социальная группа выражает свои принципы и в котором раскрываются ее противоречия 128. При этом второй из двух приведенных анекдотов, описывая преображение быка в ароматическую субстанцию, не просто иллюстрирует контраст между двумя типами жертвоприношения, но максимально обостряет антитезу между запахом дыма от сжигаемого при жертвоприношении мяса и воскурениями мирры: воскурения суть продукты сожжения жертвенного дара, в свою очередь представляющего собой субстанцию, аналогичную той, которая получается в результате сожжения мяса. Итак, эта система питания, разработанная и культивировавшаяся одной из маргинальных социальных групп, являет нам наиболее отчетливое выражение культурного значения ароматических воскурений в Древней Греции. Ладан и мирра — антиподы хтонического тления и гниения, воплощенных в бобах, и, будучи высшей пищей, способны вновь объединить людей и богов в совместной трапезе.

Розы помогают постройнеть Благовония или ароматические палочки очищают разум и тело