Почему не стоит сравнивать себя с другими

Почти каждый человек испытывает серьезный дискомфорт, когда не имеет возможности сравнить себя с другими людьми или других людей между собой. Почему? Ему не хватает уважения к себе.

Самоуважение — это сознание собственной ценности. Если вы не знаете себе цены, то вам трудно действовать в соответствии с тем, что вы собой представляешь и чего вы хотите. Естественно, вам хочется себя с кем-нибудь сравнить.

Почти каждый человек испытывает серьезный дискомфорт, когда не имеет возможности сравнить себя с другими людьми или других людей между собой. Почему? Ему не хватает уважения к себе.

Самоуважение — это сознание собственной ценности. Если вы не знаете себе цены, то вам трудно действовать в соответствии с тем, что вы собой представляешь и чего вы хотите. Естественно, вам хочется себя с кем-нибудь сравнить.

Сравнивать можно по-разному. Можно выделять собственные преи¬мущества, но можно и недостатки. Вы можешь сравнивать себя и с самим собой; вы можете постоянно быть настороже, чувствуя, что вас сравнивают другие. Такие сравнения всегда сопровождаются суждением. Если вы именно таким способом сравниваете себя, это мешает вам быть собой, быть естественным.

Человек, сравнивающий свое тело с телами других людей, обычно бывает склонен к жестам и позам, которые подчеркивают достоинство его телосложения. Как правило, когда кто-то сравнивает себя по критерию «кто лучше», то он же пользуется и критерием «кто хуже». Напри¬мер, если вы недолюбливаешь свое тело, то глядя на человека, у которого тело, на ваш взгляд, менее красиво, чем твое, вы скорее всего скажете себе: «Посмотри на это тело, оно явно слишком толстое (или непропорциональное)». Таким способом вы пытаете подбодрить себя, поскольку сам себе не нравитесь. И вы обычно предпочитаете сравнивать свое тело с более красивыми (опять же, на ваш взгляд) телами других людей, тем самым снижая свою ценность в собственных глазах. Это не способствует принятию себя!

Сравнение не ограничивается физическим телом: сравниваются так¬же действия. Человек, занятый напряженным трудом, поднимает голову и смотрит, как работают другие: «Боже мой, я работаю куда больше (и лучше), чем они; это же несправедливо, они ведь получают такую же зарплату (или еще больше)».

Бывает и наоборот: вы делаете вывод, что выполняете меньше работы, чем кто-то из сотрудников. Если при этом вы испытываете чувство вины, то проявляете несправедливость к самому себе, поскольку сравниваете себя с человеком, чья работоспособность превышает вашу. И в этом случае снова сравнение неблаготворно — оно разрушает ваше счастье, подавляя самоуважение. Люди сравнивают себя повсюду. Один родитель сравнивает себя с другими родителями по уровню образования, которое он обеспечил детям. Кто-то сравнивает себя по умению распоряжаться деньгами — находит, что другие тратят меньше, и чувствует себя виноватым; или, наоборот, считает других неэкономными и критикует их.

Еще кто-то сравнивает себя с супругом: «Он лучше меня намного, мне следует больше работать, я чувствую вину, когда вижу, как он старается». Есть люди, которые не могут простить себе, что в свое время не поучили какого-то диплома: «Вот этот человек преуспевает по сравнению со мной, потому что у него есть диплом!»

На каждом шагу мы сравниваем себя по скорости — восприятия, действия и т. п. «Быстрый» человек часто поглядывает на других и тешит себя: «Я это делаю быстрее, чем они». При этом он с трудом воспринимает мысль, что другие могут быть медлительны именно потому, что считают свою работу более качественной. С другой стороны, медлитель¬ный человек также может сравнивать себя с людьми проворными и испытывать чувство вины или неполноценности. Вот почему сравнение себя с другими никогда не бывает благотворным. Те, кто считает себя лучше других, впадают в критикантство и нетерпимость; те же, кто считает себя хуже других, чрезмерно обвиняют себя и чем больше стара¬ются измениться, тем меньше изменяются и тем больше отвергают сами себя.

Человек, часто сравнивающий себя с другими, обычно не бы¬вает уравновешенным; он не в контакте со своим внутренним БОГОМ.

На чем мы основываемся, когда сравниваем? На нашем прошлом. На том, чему мы научились, на наших воспоминаниях, которые приходят из интеллекта. Когда интеллект становится нашим хозяином, и мы забываем БОГА внутри себя, мы теряем состояние равновесия. Нам необхо¬димо помнить, что интеллект должен состоять на службе у внутреннего БОГА, а не заменять его. Уравновешенный человек — тот, кто пребывает в контакте со своей внутренней значимостью. Когда он наблюдав! другого человека, который ему в чем-то уступает или, наоборот, превосходит его, он тоже основывается на прошлом, на том, что он уже видел и слышал. Но это только наблюдение, а не сравнение, не суждение и не критика, которые могли бы заставить его почувствовать себя хуже или лучше других. Уравновешенный человек не мучается эмоциями. Его преимущество и мудрость в том и заключаются, чтобы наблюдать, но не сравнивать.

Откуда у нас это стремление сравнивать? Из детства: так вели себя родители, когда мы были маленькими. Мы слышали, как родители сравнивали себя с другими людьми, сравнивали нас, детей, друг с другом, заявляли, что вот такой-то лучше, чем этот, а этот лучше, чем еще кто-то. От них и мы научились сравнивать. Поскольку то, чему мы научились, имеет очень большой, чаще всего доминирующий вес в нашей жизни, то мы сохраняем эту скверную привычку сравнивать и в зрелые годы. И поэтому исключительно актуально и важно понять: пока мы занимаемся сравнениями, наше неприятие будет только усиливаться.

Для того чтобы осознать, насколько вы втянулись в сравнение себя с другими, понаблюдайте за своей манерой сравнивать других людей между собой. Ведь приходилось же вам сравнивать, например, вашего ребенка с ребенком вашей сестры или подруги? Или двух коллег по работе? Этого достаточно: если вы проводите сравнения между другими людьми, это верный знак, что вы сравниваете и себя. Сравнивая себя с другими, многие этим не ограничиваются, они сравнивают себя даже с самим собой: «Не понимаю, я же была когда-то более организованным. И энергии у меня было больше. Почему мне так трудно делать то, что раньше не составляло никаких проблем?» Занима¬ясь такими сравнениями, человек не может оторваться от воспомина-ний, от своего прошлого. Он не живет в настоящем времени.

Другой способ поймать себя на сравнении — проследить за собствен¬ными выражениями. Слова «больше», «меньше», «слишком» или «не¬достаточно» обычно являются признаками сравнения. Человек, начинающий фразу словами «А вот я...», скорее всего, собирается сравнить себя с кем-то по поводу только что сказанного или происшедшего. Некото¬рые люди любят употреблять выражения типа «ему повезло» или «ему не повезло». Они сравнивают везение. Сравнение выдают и слова «как», подобно». Когда мать говорит ребенку: «Ты как отец...», она уже сравнивает.

Чем больше вы сравниваете, тем больше вас самого будут сравнивать другие и тем больше вы будете ощущать себя объектом сравнений — больше, чем оно на самом деле имеет место. Почему? Потому что этим живете. Вы так привыкли сравнивать, что уже не сомневаетесь: все занимаются тем же. Как вы себя чувствуете, когда кто-то сравнивает вас и сравнение выходит не в вашу пользу? Не приходилось ли вам в детстве или отрочестве, натворив что-нибудь не очень приемлемое для родителей, слышать: «Ты совсем как твой папа (твоя мама)!», из чего следовало, что быть как папа (или мама) — плохо? Нравилось ли вам такое сравнение?

Если вы слышите сравнение в свою пользу, это может приятно ласкать самолюбие, но лишь временно. В глубине души, дав себе время поразмыслить, понимаете, что сравнение никому не в радость. Когда вам говорят: «Ты делаешь это намного лучше, чем они», вы испытываете прилив гордости, но где-то в душе ощущаешь неудобство, чувствуете, что здесь налицо определенная недоброжелательность по отношению к другим, недостаток любви.

Все, что приносит вам сравнение, уменьшает уровень приятия себя таким, как есть.

Чем больше сравниваете себя, тем больше развивается в вам горды¬ни, потому что сравнивает всегда эго. Эго — это совокупность всех раз¬личных личностей, аспектов и поведений, присущих вам и усвоенных вами в прошлом.

Тот, кто сравнивает себя, всегда страдает гордыней: если он сравнивает в свою пользу, значит, считает себя лучше других и тем самым унижает других; если же он сравнивает не в свою пользу, то это всего лишь фальшивое смирение, потому что на самом деле ему хочется, чтобы другие разуверяли его. Гордыня в поведении всегда означает, что человек жаждет похвал и высокой оценки. Тот, кто достаточно уважает себя, не нуждается во внешних оценках, так как уже знает себе цену.

К сравнению нас подталкивает, по всей очевидности, стремление к совершенству, в высшей степени свойственное человеку. Не находя себя достаточно совершенными, мы прибегаем к сравнению, надеясь таким образом приблизиться к совершенству. Но такой способ ничего не дает: для того чтобы и дальше верить в свое совершенство, приходится пос¬тоянно снова и снова сравнивать себя с кем-то. Где-то в глубине души мы знаем, что наше существо совершенно. Личность уравновешенная, сознающая себя БОГОМ, знает, что совершенство присуще только БОГУ, то есть мыслимо только на духовном уровне. Но поскольку большинство людей забыли БОГА, они ищут совершенство в мире материальном, то есть в своих делах, своей внешности, своих знаниях, своей собственности. И рано или поздно им приходится убеждаться, что такое совершенство недостижимо в силу материальных ограничений.

Совершенство — это такое состояние, когда что-то удается настолько, насколько это возможно. А возможно оно всегда ровно настолько, насколько позволяют наши пределы.

Тот, кто ищет совершенства в материальном мире, редко бывает счастливым и удовлетворенным, поскольку на этом уровне совершенство не существует.

Часто кажется, что последний рекорд, установленный спортсменами на Олимпийских Играх, есть вершина совершенства. Проходит несколько лет, и кто-то бьет этот рекорд. Люди все время превосходят сами себя, потому что по мере того, как они возвращаются к БОГУ, к своей божественной сущности, они возвращаются и к безграничности. Чем глубже осознают они свою божественную сущность, тем легче им преодолеть собственные пределы в материальном мире.

Говорят, что все то, чего человечество достигло за всю свою историю, составляет лишь крохотную частицу колоссальных потенциальных возможностей человеческого рода. Великие Книги рассказывают нам о людях, в совершенстве овладевших материей. Эти люди способны ходить по воде, проникать через пылающий лес, мгновенно превращать энер¬гию в пищу, напитки или в деньги. Эти люди намного ближе к БОГУ, чем мы, они преодолели ограничения материального мира. Они проявляют огромную созидательную мощь их внутреннего БОГА.

Мы должны дать себе время, чтобы приблизиться к этим проявлени¬ям. Когда Иисус пришел показать нам великие возможности человека, он сказал: «Все, что делаю я, можете делать и вы, и еще больше». Вот почему — что бы мы ни сделали, мы никогда не можем утверждать, что это вершина совершенства; отсюда же происходит и наша привычка сравнивать себя с другими. Мы рассуждаем про себя: «Как так получается, что другой человек способен делать нечто такое, чего я не могу?» Но в самой глубине души мы знаем, что по мере осознания своей огромной творческой способности мы будем неизменно преодолевать собственные пределы.

Чтобы достичь этой цели, вы должны начать с признания того факта, что пределы существуют. Далее, если вы хотите их преодолеть, двигайтесь постепенно. Важно помнить, что все мы ограничены в плане физическом, эмоциональном и ментальном. Поспешность приведет к таким последствиям, как если бы человек, поднимающий определенный вес, принял решение с завтрашнего дня поднимать в четыре раза больше: он сильно рискует нанести себе физический вред, поскольку его тело не изготовлено к подобным перегрузкам. То же самое происходит и в плане эмоциональном или ментальном. Когда человек попадает в ситуацию, превосходящую его пределы, он может «сломаться» эмоционально и ментально и полностью потерять всякий контроль и над собой, и над ситуацией. Стремление к совершенству, столь популярное в нашем материальном мире, только усиливает страхи. Человек, старающийся любой ценой быть совершенным во всем, что он делает, что говорит, как живет, - такой человек поддерживает в себе всевозможные страхи, включая страх оказаться не на высоте, страх не быть любимым, страх не быть принятым, страх критики, страх показаться слишком молодым, старым, выглядеть глупым, показать свою несостоятельность и т. п. Еще в детстве этот человек решил, что если он будет совершенным, то люди будут больше любить его. Иными словами, его порывы к совершенству мотивированы страхом, а все, что мотивируется страхом, может только вредить.

Печально что человек, жаждущий совершенства в физическом мире, акцентирует гордыню в своем поведении: он старается во всем быть правым, так как верует, что, когда он прав, его больше любят. А поскольку он изо всех сил подавляет свои эмоции, то они в конце концов блокируют различные участки в его организме, что приводит к недомоганиям и настоящим болезням. Хуже того, в самый неподходящий момент он может потерять контроль над своими эмоциями, например, внезапно разразиться рыданиями, у него также с большой вероятностью могут появиться проблемы в некоторых гибких частях и суставах тела — в лодыжках, коленях, тазобедренных суставах, кистях, локтях, плечах и шее. Поскольку этот человек слишком требователен к себе, у него неминуемы сердечные приступы. Он также прекрасный кандидат на нервное истощение и депрессию. ''Человек, который любит сравнивать себя с другими, часто бывает завистлив и ревнив. Очень важно осознать, что ни одно существо на планете Земля не может обладать всем тем, что есть у других, делать все, что делают другие, или быть в точности подобным кому-либо другому. Каждый действует в соответствии со своими способностями, возможностями и ограничениями. Вместо того чтобы завидовать человеку, насколько приятнее порадоваться за него! Но уж если вы кому-то завидуете из-за того, что он обладает некоей вещью, которая, как вы считаете, абсолютно необходима для вашего счастья, — тогда пойдите к нему и просите его совета, каким образом вам тоже приобрести такую! Ибо очень часто бывает так, что зависть длится до тех пор, пока не узнаете, что завидовать-то особенно и нечему. И вот тогда спросите себя, так ли уж нужна вам эта вещь, так ли необходима для вашего счастья, научит ли она вас больше любить. Видимость часто бывает обманчивой. Мы завидуем другим, а они, оказывается, завидуют нам, только другому поводу! Сравнения основываются на видимости, но, когда выяснишь, что там скрыто за видимостью, иногда приходится сильно удивляться. Если вы обнаружили, что стремитесь к совершенству в сфере «делать» или «иметь», то очень важно дать себе право быть таким, каковы вы есть в этот момент. Далее, признайте и тот факт, что вы не можете быть совершенным в материальном мире и что каждый из нас делает лучшее, на что он способен со своими знаниями в этот момент. Все мы находимся здесь для того, чтобы пережить весь свой опыт и чтобы познать себя через него, а не для того, чтобы выносить суждения и сравнивать свой опыт с опытом других. У вас есть свой план жизни, и каждый опыт, который вы переживаете, имеет свой смысл, точно так же как и каждый опыт каждого другого человека. Сравнение между ними ничего хорошего не может дать.

Чтобы окончательно разобраться в этом, вы можете, укладываясь спать сегодня вечером, вспомнить все, что произошло за день, задав себе вопрос: «Сделала ли я сегодня все, на что способен?» Если вы чем-то недоволен, вы можете сказать себе, что могла бы сделать это лучше, но сначала спросите себя: «Наилучшим ли образом я употребила мои знании в тот момент, когда это делала?» Когда мы продумываем ситуации после того, как они имели место, нетрудно бывает констатировать, что некоторые действия могли быть и лучшими; но именно так мы и учимся.

Именно благодаря нашим опытам мы можем сказать себе: «Вот и хорошо. Я теперь знаю, что это можно делать по-другому». Лучше учиться на своих делах, чем не признавать и не принимать результатов. Человеку свойственно ошибаться.