Как похудеть в домашних условиях.

Секрет похудения в домашних условиях прост: переключиться с сахаросжигающего режима на жиросжигающий


Меньше инсулина, больше жизни

Почему нужно низкий уровень инсулина, если хотим жить дольше?

Физические упражнения могут заменить множество лекарств

Зачем нужны физические упражнения?

99 из 100 принимающих станины не нуждаются в них!

99 из 100 принимающих станины не нуждаются в них!

диета для здоровья, омоложения и долголетия

Диета для здоровья, омоложения и долголетия

подсчет калорий  признали бесполезным занятием

подсчет калорий  признали бесполезным занятием

Эффективность глюкозамина и хондроитина (Хондропротекторы) - миф или реалность?
Прием глюкозамина для суставов равна как плацебо эффект

Как вылечить артериальную гипертензию или гипертонию без лекарств?

Как вылечить артериальную гипертензию без лекарств?

Деволюция человека - человек не произошёл от обезьяны

Деволюция человека - человек не произошёл от обезьяны

Что мужчины должны делать, чтобы женщины не имитировали оргазма?

Что мужчины должны делать, чтобы женщины не имитировали оргазма?

остеопороз не вызвано недостатком кальция

Препараты кальция и молоко не лечат остеопороз!

Лучшая прививка или вакцинация – та, которая не сделана!

Лучшая прививка или вакцинация – та, которая не сделана!

Почему алкоголь в умеренных дозах способствует долголетию?

Почему алкоголь в умеренных дозах способствует долголетию?

Ожирение не наследуется - эпигенетическая болезнь

Ожирение не наследуется - эпигенетическая болезнь

http://zenslim.ru/content/%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%8E%D1%82-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%8B-%D1%81-%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%B5%D0%B9

Почему возникают проблемы с потенцией?

Сухие завтраки не полезны, чем жареный сладкий пончик!

Сухие завтраки не полезны, чем жареный сладкий пончик!

частое питание малыми порциями может причинить вред вашему здоровью

частое питание малыми порциями может причинить вред вашему здоровью

В грудном молоке содержится более 700 видов бактерий

В грудном молоке содержится более 700 видов бактерий

Углекислый газ важнее кислорода для жизни

Углекислый газ важнее кислорода для жизни

Активированный уголь – не средство для похудения

Активированный уголь – не средство для похудения

Зачем голодать? Один день голодания омолаживает на 3 месяца

Зачем голодать? Один день голодания омолаживает на 3 месяца

Теория сбалансированного питания и калорийный подход к питанию — ложь

Теория сбалансированного питания и калорийный подход к питанию — ложь

нужно ли кодирование от алкоголизма?

Нужно ли кодирование от алкоголизма?

Благодарность дает силу и научить невозможному

Благодарность дает силу и научить невозможному

Мифы о пользе сыроедения

Мифы о пользе сыроедения

Синий свет сильно подавляет выработку мелатонина и мешает спать!

Синий свет сильно подавляет выработку мелатонина и мешает спать!

структурированная вода и похудение

Четыре благородные истины здорового веса

Как похудеть с инсулинорезистентностью?

Лучший способ набрать вес, это следование ограничительным диетам

Большой живот – причина преждевременной смерти

Если сбросить 5-7% от общего веса тела, то храп прекратится с вероятностью в 50%

Четки из рудракши для чтения аффирмации (108 бусин)

Четки из рудракши для чтения аффирмации (108 бусин)

Сформулируйте свои аффирмации так, как будто желаемое уже свершилось, например, «Спасибо, что я очень счастливая, здоровая и стройная» и повторяйте, визуализируя их не менее 2 раз ежедневно по 5–20 минут. (3-9 круг четки из 108 бусин)

Подробно о влиянии аффирмации для достижения успеха и стройной фигуры.

Чаще всего индуисты используют при молитве четки, сделанные из засушенных плодов дерева рудракша. Рудракша (Elaeocarpus Ganitrus) произрастает в Гималаях, его кору и листья используют при изготовлении специй. Из плодов рудракши собирают четки, причем предварительно плоды сортируют на четыре категории. Плоды первого вида называются Рудракша, они должны быть круглыми и достаточно крупными. Их используют для изготовления молитвенных четок, декоративных гирлянд, а также некоторых традиционных медикаментов.

Помимо того, что оно является счетным устройством, ожерелье оказывает прекрасное уравновешивающее воздействие. Задействованность кончиков пальцев означает задействованность сознания. Использование ожерелья вызывает привычку к уравновешенному состоянию сознания.

При частом применении для повторения аффирмации, ожерелье  заряжается энергией. Если человек выполнил с помощью одного ожерелья 125 тысяч повторении аффирмации, оно сама по себе становится сиддхой (носителем заряда энергии). Когда человек берет ее в руки, он черпает из нее энергию, хотя, собственно говоря, он сам вложил в ожерелье эту силу во время повторении аффирмации. Кроме того, ожерелье обретает особую связь с разумом, и каждый раз, когда человек смотрит на нее, она напоминает ему о соответствующей аффирмации.

Мы предлагаем ожерелье из 108 бусин и 5 ликов.

Пятиликая рудракша. Тот, кто носит ее, будет экстраординарным во всех областях – в духовной, физической и интеллектуальной и т.д., и т.п. Эта рудракша всегда держит своего владельца на Пути Истины и обеспечивает его как богатством – как физическим, так и духовным – так и всеми видами бхоги. Пятиликая рудракша одинаково хорошо подходит для всех. Пятиликая рудракша управляет пятью элементами мироздания огонь, вода, воздух, земля, пространство в теле своего владельца и подавляет все болезненные процессы при любой погоде.

«Тысячи врагов должны преклонить колени перед владельцем пятиликой рудракши!» - так сказал Даттатрейа махарадж во время медитации на Господа Шиву.

Ее владелец никогда не болеет – т.к., она контролирует кровяное давление и болезни сердца и сердечнососудистой системы – и обретает мир и покой. Она также считается одной из наилучших для повторении аффирмации и молитвы и разум того, кто ее постоянно носит – одну бусину или ожирелье – всегда пребывает в покое и умрет своей смертью после продолжительной жизни. Она гасит отрицательные эффекты Юпитера – беспокойство, худобу и ожирение, различные дисгармонии, страх смерти, болезни почек, бедер, ушей, диабет и т.д.

Биомедицинские свойства рудракши
Благотворная сила рудракши заключена в ее электрических и магнитных свойствах.
Электрические свойства - Способность излучать тончайшие электрические импульсы и индуктивные вибрации и работать как диэлектрик во время накопления электрической энергии.

Тело человека, Центральная нервная система, Автономная, Симпатическая и Парасимпатическая нервная система и некоторые другие системы органов, в общем, могут быть рассмотрены как комплекс биоэлектронной цепи. Постоянное откачивание крови сердцем, циркуляция крови, трансмиссия различных импульсов - осязания, слуха, обоняния, зрения и вкуса в мозг и непрерывное движение нейронов и нейротрансмиттеров в мозг, нервную систему, генерирует электрические импульсы. Это называется биоэлектричеством.

Этот поток биоэлектричества способствует движению информации из мозга к различным частям тела и обратно. То, что мы чувствуем, думаем, слышим, ощущаем на вкус, видим, зависит от тончайшего потока биоэлектрического тока. Этот поток биоэлектрического тока возникает за счет наличия разности электрических потенциалов или разных энергетических уровней между разными частями тела.Чем дольше поток биоэлектричества остается спокойным, тем нормальнее функционирует тело, и мы чувствуем, что способны адекватно реагировать.

Но есть еще третий элемент в биоэлектрической цепи между телом и мозгом, интерфейс, т.е. ум человека. Неспособность адаптироваться к любой деятельности, создает стресс, что может неожиданно остановить хорошо налаженную активность электронной цепи тела и ума.

Человек и все живые существа находясь в постоянной борьбе за выживание и процветание постоянно подвержены стрессу. В современный век, век острой конкуренции, уровень стресса невероятно вырос. Почти каждый человек имеет проблемы и болезни, вызванные стрессом, такие как бессонница, алкоголизм, депрессия, ожирение, сердечные и кожные болезни, неспособность приспосабливаться и т.д.

Любой врач подтвердит, что почти 95% всех заболеваний являются психосоматическими или вызванными стрессом, возникшими от ума. Если есть напряжение или появляется неспособность адаптироваться, соответствующий сигнал о напряжении посылается в центральную нервную систему, в которой увеличивается активность нейронов и нейротрансмиттеров.

Величина изменения будет зависеть от причины и конкретного случая. Когда такое происходит и происходит постоянно, ламинарное течение электронных сигналов через взаимодействие ума и тела нарушается, мы чувствуем себя некомфортно и становимся неспособными работать эффективно. Циркуляция крови становится неидеальной, и мы чувствуем некоторое недомогание.К сожалению, это происходит постоянно.

Четки Рудракши действуют как стабилизирующий тормоз.

Электрические особенности бусин Рудракши можно распределить по категориям:

1) Сопротивление - Через тело постоянно проходит едва различимый поток биоэлектрических сигналов, возникающий за счет разности электрических потенциалов между различными частями тела. Определенные стороны бусин Рудракши имеют определенный фактор сопротивляемости. Это было измерено в Омах. Когда эти бусины противостоят потоку биоэлектрических импульсов, генерируется отдельный ампер электрического тока, в зависимости от фактора сопротивления.

Это происходит в тандеме с сердцебиением, направляет его и посылает специфические импульсы в мозг. Эти импульсы стимулируют положительные химические реакции в мозге, а мы начинаем чувствовать себя лучше, увереннее, уравновешеннее и энергичнее.

Было отмечено, что определенные части бусин Рудракши посылают специфические сигналы, действуя на определенные химические реакции в мозге и таким образом, создавая позитивные изменения в личности. Это хорошо доказывает, что состояние ума и личности почти полностью управляется мозгом, в основном благодаря центральной нервной системе.

2) Емкостное сопротивление или диэлектрические качества - Ожерелье Рудракши действует как диэлектрик, как хранилище электрической энергии. Это качество Рудракши дает возможность стабилизировать и закреплять биоэлектрический ток. Ценность измеряется в единицах Фарада. Это свойство очень помогает в контроле над гиперактивностью, сильной пульсацией сердца, линией тока сердцебиения и т.д.

Из-за напряжения возникающего во время увеличения физической активности, сердце бьется быстрее и в целом увеличивается активность гормонов и нервной системы. Это является причиной увеличения уровней энергии или увеличении разницы потенциалов. В результате этого возрастает величина биоэлектрического тока. Бусы Рудракши действуют как диэлектрическое хранилище избытка биоэлектрической энергии, таким образом, приводя активность в целом в нормальное состояние.

3) Индуктивность - Бусины Рудракши сами по себе имеют постоянные магнитные свойства. Было замечено, что они посылают индуктивные вибрации с частотой, измеряемой в единицах Генри (Вольт Секунды/Ампер). Возможно, это является причиной того, что люди чувствовали себя лучше, даже когда бусины Рудракши не касались тела. Магнитные свойства- бусины Рудракши имеют оба свойства парамагнитное и диамагнитное, а также наиболее важное качество динамичной полярности.

Мы все вероятнее всего понимаем полезные целебные свойства магнитов. Лечение магнитом становится очень популярным, и каждый, кто использовал магниты для лечения, получал пользу и обнаруживал в целом улучшение и омоложение. Бусины Рудракши аккумулируют большую часть магнитных свойств, имеют способность менять свою полярность, т.е. обладают качеством динамичной полярности. Основной путь исцеления основан на том факте, что многие болезни появляются, когда артериальные и венозные пути, несущие кровь от сердца ко всем частям тела и обратно к сердцу, блокируются или уменьшаются по каким-либо причинам.

Кровь несет кислород и энергию к различным частям тела и очищает от продуктов распада. Любое разрушение спокойного потока циркуляции крови вынуждает появление недомогания. Боль и неудобство мы чувствуем когда нарушается циркуляция крови. Каждая клетка крови, как вен, так и артерий заряжена либо положительно, либо отрицательно. Магнит имеет положительный (+) и отрицательный (-) полюса.Когда магниты проходят через различные части тела, противоположные полюса магнита и клетки притягиваются, приводя к расширению пути. Артерии и вены раскрываются на помощь потоку циркуляции крови.

Когда восстанавливается циркуляция крови, большинство заболеваний автоматически излечиваются, мы чувствуем себя лучше и здоровее.Но с магнитами полярность фиксирована. Когда магниты подносятся близко к определенной части тела, раскрывается только та часть вен и артерий где происходит соответствие полярностей, следовательно, полное исцеление и беспрепятственная циркуляция крови не могут быть гарантированы. Мы ощущаем восстановление и чувствуем себя лучше, но мы можем пойти еще дальше, используя динамическую полярность бусин Рудракши.

Рудракша имеет способность менять свою полярность - особенность динамичной полярности. Это преимущественная отличительная черта, диамагнетизм. Диамагнетизмом называют способность любого вещества приобретать постоянное магнитное свойство в присутствии внешнего магнитного поля. Полярность заряда индуктирует противоположный заряд к этому внешнему полю.

Циркуляция крови и сердцебиение автоматически индуктируют магнитное поле вокруг тела и особенно область сердца. Биоэлектричество автоматически повышает диамагнетизм, в зависимости от полярности индуктированного магнитного поля. Бусина Рудракши получает полярность противоположную индуктированному полю. В результате пути артерий и вен раскрываются намного лучше, чем при использовании магнитов. Человек чувствует большее оздоровление и омоложение.

В разной литературе упоминается мощное антивозрастное свойство бусин Рудракши. В основном это потому, что Рудракшиа обладает свойством динамичной полярности, таким образом, целительные свойства бусин Рудракши намного превосходят магниты. В каком то смысле Бусы Рудракши могут продлевать жизнь и прибавлять разума, на что не способны магниты.

Рудракша

 

Цена: 1,000.00р.

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

Как правильно использовать четки из рудракши?

5

Как правильно использовать четки из рудракши?

Регулярная практика мантраяны (чтения мантр) особенно на начальных этапах освоение нуждается во вспомогательном инструменте – чётках.

Медицина: Rudraksha может оказать положительное влияние на сердце и нервы, и освобождает Вас от стресса, беспокойства, депрессии, полезна при тахикардии (учащённом сердцебиении). Ношение браслета из Рудракши способствует нормализации высокого кровяного давления.

Правила ношения Рудракши

Всякий, кто имеет Рудракшу и почитает её, имеет хорошее здоровье, живёт в мире и процветании. Однако есть определенные правила или меры предосторожности, описанные ниже, которые следует соблюдать тем, кто постоянно носит её при себе. Это не просто продлит жизнь самих бусин, но и увеличит приток благодати, которую несет Рудракша своему владельцу.

1. Рудракшу желательно носить только после совершения Сиддхи – специального обряда очищения и освящения, с чтением определенных мантр и совершением определенного ритуала и хаваны. Он должен быть совершен в благоприятный день – понедельник или четверг. Также желательно перед первым одеванием рудракши получить благословение на её ношение.

2. Рудракша-мантра (Рудракша утпати мантра) должна повторяться ежедневно – по девять раз – утром и вечером перед одеванием и после снятия перед сном, купанием, сексом и т.д. После того как рудракша одета, полезно несколько минут посидеть в тишине и покое – тело должно впитать положительную энергию от чтения джапы. Рудракша должна класться только на алтарь или место, где проводится пуджа. Можно также преобрести небольшую шкатулку для её хранения, если в доме нет постоянного алтаря. Также желательно при чтении мантр воскурить для неё благовония и поднести ей огонь светильника.

3. Перед первым одеванием рудракши надо пять, девять или сто восемь раз прочесть Рудракша шабар-мантру.

4. НЕЛЬЗЯ трогать рудракшу немытыми руками. Рудракша может быть одета только после душа или омовения.

5. Человеку, который носит рудракшу, нежелательно употреблять не вегетарианскую пищу и алкоголь. Он не должен лгать, должен всегда говорить только правду, и должен посещать храмы Шивы для получения Его благословения.

6. Нежелательно одевать рудракшу на похороны или места кремации. Так же нельзя иметь при себе Рудракшу, посещая новорожденных.

7. Нежелательно носить рудракшу во время половой близости.

8. Нежелательно носить рудракшу женщинам в критические дни.

9. Нежелательно давать рудракшу кому-то другому, даже если это близкий родственник – у каждого должна быть своя собственная мала. Также нежелательно обмениваться малами – её можно подарить.

10. Всегда держите свою рудракшу чистой – пыль и грязь очень легко забиваются в поры бусин. Поэтому как можно чаще надо её чистить сухой или влажной мягкой щеточкой (можно использовать зубную щетку с очень мягкой щетиной). Если нить испачкалась или стерлась – обязательно замените её. После чистки обязательно омойте её небольшим количеством освященной воды – это поможет поддерживать её чистоту и продлит срок её жизни.

11. Всегда держите свою рудракшу смазанной благовонными маслами – особенно в том случае, если оно не используется какое-то время. Это имеет большое значение для её сохранности.

12. Очень многие путаются с размером или формой бусин рудракши. Но не стоит об этом волноваться. Самое главное, что бы мукти-лики были четко определенны, зерна и вообще контуры естественны и не имеют повреждений и около отверстий нет никаких трещин.. Обычно при покупке достаточно взять рудракшу в руки и человек сам чувствует, что это именно та Рудракша, котороя ему требуется; это то, что надо.

13. Рудракша горяча по своей природе и поэтому некоторые люди – в основном те, кто склонен к аллергии или не переносят золото, серебро или какие-либо другие украшения из драгоценных металлов и камней – не могут носить её. Для таких людей было бы наилучшим не носить её насильно, а просто держать её на алтаре или месте пуджи и ежедневно почитать её и предлагать намаскары.

14. Остатки плода рудракши нельзя выковыривать. Это первый шаг к тому, что зерно может дать трещину – сразу или со временем микротрещина даст скол и в дальнейшем разломается. При очистке малы, когда благодаря влаге вокруг зерна размягчается мякоть, её без проблем можно удалить мягкой щеточкой.

15. Рудракша сама по себе уже священна и не оскверняема. Но рудракша мала должна содержаться в чистоте.

16. Лучше всего получить рудракша малу от Гуру или получить благословение на её ношение и чтении мантр.

17. Джапу читают правой рукой. В случае, если человек левша, ему лучше обратится за советом к специалисту – в какой руке ему лучше читать. Малу носят на голове, шее, на запястьях и предплечьях; хранят на алтаре – в этом случае её не показывают никому, кроме Гуру и тех, кто постоянно присутствует при проведении ритуала: например родственники. Для джапы используют только одну малу, а не коллекцию из четок.

18. Наиболее подходящей для садханы считается пятиликая рудракша – возможно, из-за того, что она наиболее распространена.

19. Также в «Шива пурана» говорится, что бхакта Шивы должен носить на шее малу из 101 зерен (однако, большинство носят малу из 108 зерен). Мала из 26-ти бусин носится на голове, из 50-ти – на сердце, 16 – на лбу.

21. Желательно иметь две рудракша малы – одна для ежедневного ношения, вторая должна храниться на алтаре и использоваться только во время проведения ритуала.

22. Нежелательно, что бы рудракша мала лежала на земле – хотя её невозможно осквернить, она может испачкаться или повредится. Если же есть необходимость положить малу на землю, можно просто подстелить что-нибудь чистое – платок, салфетку. В случае же, если мала коснулась или упала на землю, тогда её надо омыть чистой водой, окурить благовониями и прочесть на неё джапу Панчакшакра мантра или дикшита мантра.

23. Если в мале какая-нибудь из бусин треснула, ломается или что-то ещё, лучше всего отказаться от этой малы и приобрести новую. Старую надо утопить в открытом водоёме или реке или кремировать.

Рудракша (elaeocarpus decipiens) Рудракша, элеокарпус, elaeocar

Рудракша (elaeocarpus decipiens)

Рудракша, элеокарпус, elaeocarpus decipiens (лат), Japanese blueberry, rudraksh tree, ganitri tree, jenitri tree, utrasum bead tree (англ), rudraksha (инд)

плоды дерева являются священными в индуизме, обладают электромагнитным зарядом, имеют сильные лечебные свойства, улучшают кровообращение, деятельность сердечно-сосудистой системы, нормализуют сердцебиение, снимают гиперактивность, напряжение, стресс, усиливают концентрацию, используются в ритуалах и молитвах и для повседневного ношения в виде четок, бус и подвесок

Элеорарпус – род тропических или субтропических вечнозеленых широколиственных растений, насчитывающий около 350 видов. Это высокий кустарник или небольшое дерево, достигающее 900-1500 метров в высоту. Произрастает в Индии, преимущественно на Индо-Гангской равнине и в предгорьях Гималаев, вплоть до высоты 2000 метров над уровнем моря, в Непале, в Южном Китае, Индонезии, Малайзии, Таиланде, Австралии, Японии, Ново Зеландии, на Мадагаскаре и островах Тихого океана (Фиджи, Соломоновы острова). Около 70% деревьев растет в Индонезии, 15-20% коммерческих посадок находятся в Непале и в Индии в штате Утар Прадеш. Наибольшее разнообразие видов сосредоточено на островах Калимантан и Новая Гвиней.

Элеокарпус часто сажают в садах, благодаря красивым цветам и ярким синим ягодам. Дерево неприхотливо и может расти в различных климатических зонах, в тени и на солнце, на разных почвах, кроме песчаных и там, где есть застойные воды. Более всего предпочитает субтропический климат с температурой 25-30 С. Молодые растения требуют регулярного полива, взрослые деревья достаточно устойчивы к засухе.

Элеокарпус имеет пирамидальную крону с широкими блестящими зелеными листьями, цилиндрический серый ствол, покрытый грубой корой. Древесина деревьев светло-белого цвета и обладает достаточной прочностью. Во время Второй мировой войны ее использовали для изготовления самолетных винтов. Цветы белые. Дерево начитает плодоносить через 7 лет и плодоносит в течение 7 лет. Плоды появляются в июне и созревают в августе-октябре. Содержат кислород, уголь, нитроген и гидроген. Размеры и форма плодов зависят от того, где и в каких условиях произрастает дерево.

Плоды элеокарпуса – небольшие ягоды синего цвета, каждая из которых содержит по одному крупному семечку. Сухие сморщенные семена имеют обычно коричневый цвет с красноватым или золотистым оттенком. В некоторых районах Индии, Сикхиме и Дарджелинге, из плодов элеокарпуса делают маринады и чатни.

Семена дерева занимают особое, священное место в индуизме. Они посвящены богу Шиве и носят его имя (Rudra – одно из имен Шивы). Считается, что они представляют собой слезы Шивы. Рудракша – составное слово, на санскрите оно означает «слезы Рудры» (Rudra – одно из имен Шивы, aksha – глаз, слеза). «Из его обоих прекрасных глаз полились капли слез, упавшие эти капли породили деревья рудракши. Из милости к преданым они стали деревьями», - из Чандраджнана агамы.

В рудракракшах заключен секрет эволюции всего мироздания, они обладают мощной магической силой. Рудракши употребляют для религиозных обрядов, прежде всего посвященных Шиве, и для повседневного ношения. «В 1000 раз по сто миллионов обретает благой результат человек, с преданностью совершающий джапу (молитву) с рудракшей. Велик результат ношения с истинной преданностью рудракши». «Ликом рудракши именуется Рудра, точка – все божества. Благодаря ношению рудракши, человек избавится от всех грехов». «С кем может сравниться тот, стойкий в обетах, кто носит тысячу рудракш? Его почитают боги и демоны, как и рудракшу».

В течение тысячелетий использовались при медитации как молитвенные четки. «Джапа (повторяющаяся молитва), произносимая на четках из рудракши наделяет бесконечным результатом, а джапа, выполняемая не на рудракше дает человеку ограниченный результат».

Верующие часто носят на теле пояса, бусы из рудракш или одну рудракшу. В Ведах сказано, что рудракши сводят на нет негативное влияние планет и разрушают зло вокруг. Они защищают того, кто их носит от болезней, сглаза и несчастий, дают просветление, приносят уравновешенность и спокойствие, улучшают концентрацию, позволяют контролировать работу мозга. «Всякий, кто имеет рудракшу и почитает её, имеет хорошее здоровье, живёт в мире и процветании». Ни одни другие бусы не обладают такой силой, как рудракши. «Мудрец, который совершает омовение поместив на голову рудракшу, обретет результат омовения в Ганге, без сомнения». Кроме того, в них заключена электроэнергия, и они обладат электромагнитными и деэлектризующими свойствами. Рудракши используются также в народной медицине и аюрведе.

Часто из семян диких ягод и из орехов делают поддельные рудракши. Но они не обладают той силой, которую несут в себе подлинные рудракши. Их также можно легко отличить по внешнему виду. Кроме того, настоящие рудракши, в отличие от поддельных, тонут в воде. Считается, что если нитку настоящих рудракш подвесить над испорченной луковицей, она начнет потихоньку вращаться.

Рудракши различаются в зависимости от формы и размера.

Rudraksha – круглые и крупные, чаще всего используются в молитвах, для изготовления гирлянд, бус и четок и как лекарственные растения.

Bhadraksha – круглые и менее крупные, считаются не такими благотворными, как рудракши.

Indraksha – овальные и похожи на земляной орех.

Sahastraksha – похожи на indraksha, только несколько более плоские.

Рудракши классифицируются в зависимости от количества линий, глукоко прорезающих поверхность семени снизу доверху. Количество таких линий может варьироваться от 1 до 14. Самые распространенные в природе рудракши имеют 5 линий. Их продают повсеместно при храмах, на рынках, среди них существует меньше всего подделок. Другие рудракши встречаются реже и стоят дороже. Самые редкие из них имеют 1 и 14 линий и ценятся очень дорого. Части рудракши между линиями называют лицами. Рудракши с различным количеством лиц посвящены различным богам. «Рудракша с одним ликом— есть внутренняя Сущность Высшей Реальности. Благодаря её ношению победивший чувства (мудрец) погружается в Высшую Сущность». «Четырнадцатиликая рудракша именуется оком Шивы, уносящим все болезни. Носящий её всегда обретет здоровье».

Некоторые рудракши от природы имеют отверстия, через которые их нанизывают на нити. Такие рудракши считаются еще более священными. «Рудракша, имеющая нерукотворное отверстие, является наилучшей». Рудракши обладают большой крепостью. «Рудракша, оставляющая видимую золотую полосу на черном камне является наилучшей, и ее следует носить почитателям Шивы».

Семена рудракши могут быть четырех цветов, которые ассоциируются с четырьмя основными кастами у индусов. «По воле Шивы на земле произрастают деревья (рудракши), ими порожденные рудракши бывают брахманами, кшатриями, вайшьями, и шудрами». Наиболее часто встречатся коричнево-красноватые и коричнево-золотистые рудракши, темно-коричневые и белые можно найти очень редко.

Кроме того, они различаются по размеру. Мелкие рудракши обычно нанизывают на нити и используют как четки (малас), по 54 или 108 штук (молитву произносят 108 раз подряд, тогда она переходит определенную частоту и достигает своей цели). Крупные рудракши носят на нитке по одной, из них делают специальные подвески, удобные для ношения.

Высоко ценятся редкие рудракши необычной формы. Не следует носить поврежденные семена, их целебные свойства сильно ослаблены. «Блестящие, твердые, гладкие, зернистые - благоприятны. Изъеденые червями, треснутые, расколотые, лишенные зернистости и покрытые трещинами - эти шесть рудракш должны быть отвергнуты».

Рудракши несут в себе электромагнитный заряд, благодаря чему оказывают на организм человека лечебное воздействие. Они обладают необыкновенными свойствами оздоравливать человека на физическом и духовном уровне.

Во-первых, обладая определенным сопротивлением (измеряемым в омах), они стабилизируют импульсы, посылаемые нервной системой и мозгом и противостоят их потоку, а также генерируют свой ампер электрического тока, посылая его организму. Было отмечено, что рудракши с разным количеством линий или лиц имет различное сопротивление, то есть определенные части рудракш и направляют разные сигналы.

Посылы, которые идут от рудракш в мозг, стимулируют в нем позитивные химические реациии. В результате снимается стресс, нервозность, нормализуется сердцебиение, улучшается концентрация, повышается уверенность в себе, появляется больше сил.

Во-вторых, рудракши обладают запасом электроэнергии (измерфемым в единицах Фарада) фарадах), что позволяет им стабилизировать биоэлектрические потоки в организме человека и регулировать его деятельность, снимать повышенную возбужденность и гиперактивность, контролировать сильные пульсации сердца.

При увеличении физической активности человека, сердце бьется быстрее, повышается активность гормонов и нервной системы. Это влечет за собой увеличение уровня энергии, в результате чего возрастает величина биоэлектрического тока. Рудракши действуют как диэлектрическое хранилище избытка биоэлектрической энергии, и таким образом приводят активность в нормальное состояние.

В-третьих, рудракшам присущи постоянные магнитные свойства. Они посылают индуктивные вибрации на определенных частотах (измеряемых в единицах Генри (вольт секунды/ампер). Это объясняет тот факт, что люди чувствуют себя лучше рядом с ними, даже когда рудракши не касаются тела.

И наконец, рудракши обладают как парамагнитными, так и диамагнитными свойствами, а также динамической полярностью.

Кровь доставляет кислород и энергию к различным частям тела и очищает от продуктов распада. Нарушение спокойной циркуляции крови тут же вызывает недомогание, боль, неудобство. Каждая клетка крови, вен и артерий имеет положительный или отрицательный заряд. При лечении магнитами, также обладающими двумя полюсами, противоположные полюса магнита и клетки притягиваются, артерии и вены раскрываются и помогают циркулирующему потоку крови. Подобно магнитам, и рудракши имет два полюса. Магнитное поле, образующееся между их отрицательными и положительными зарядами, улучшает кровообращение, облегчая прохождение кровяного потока по венам и артериям, устраняя препятствия на его пути, что автоматически улучшает самочувствие и способствует выздоровлению.

Однако, в отличие от магнитов, полярность которых фиксирована, полярность рудракш может меняться и «подстраиваться» под полярность определенных участков кровеносной системы. Такое своство называется диамагнетизмом. Когда магниты подносят к различным частям тела, они регулируют кровяной поток только в тех местах, где их полярность совпадает с полярностью органов, в то время как полярность рудракш, благодаря своей динамичности, позволяет гораздо эффективнее нормализовать работу органов, в первую очередь сердечно-сосудистой системы, разблокировав и расширив артериальные и венозные пути. Человек начинает чувствовать себя энергичнее и моложе. Это объясняет омолаживающее воздействие рудракш на организм человека.

В индуизме существует целый ряд правил ношения рудракш, которые продлевают жизнь самих бусин и увеличивают «поток благодати, которую несет рудракша своему владельцу». Прежде всего, их необходимо носить под одеждой, в непосредственном контакте с телом. Именно тогда более всего проявляется их благотворное воздействие на организм и ауру человека.

Рудракшу желательно носить после совершения специального обряда очищения и освящение, с чтением определенных мантр и совершением определенного ритуала. Перед надеванием и после снятия перед сном, купанием, сексом и т.д. должна произноситься определенная молитва. Не считая определенных случаев, рудракшу нужно носить все время, снимать ее не рекомендуется. «В кулонах, серьгах, браслетах, диадемах, во сне, за едой, стоя, на ходу— во всякое время следует носить рудракшу.»

Хранить рудракшу необходимо перед алтарем в доме или в специальной шкатулке. Нельзя трогать рудракшу немытыми руками. Рудракша может быть надета только после душа или омовения. Нежелательно надевать рудракшу на похороны. Нежелательно давать рудракшу кому-то другому, даже если это близкий человек. Нежелательно носить ее женщинам в критические дни. Нельзя иметь при себе рудракшу, посещая новорожденных.

Рудракшу нужно содержать в чистоте, поскольку пыль и грязь очень легко забиваются в поры бусин. Их надо чистить сухой или влажной мягкой щеточкой, заменять нить, если она испачкалась или стерлась, омывать небольшим количеством освященной воды, смазывать благовонными маслами, особенно если они не используются какое-то время. «Рудракша сама по себе уже священна и не оскверняема. Но рудракша мала должна содержаться в чистоте. Нежелательно, чтобы рудракша мала лежала на земле – хотя её невозможно осквернить, она может испачкаться или повредится. Если же есть необходимость положить малу на землю, можно просто подстелить что-нибудь чистое – платок, салфетку. В случае же, если мала коснулась или упала на землю, тогда её надо омыть чистой водой, окурить благовониями и прочесть на неё молитву».

Человеку, который носит рудракшу, нежелательно употреблять не вегетарианскую пищу и алкоголь. Он должен посещать храмы Шивы для получения Его благословения и не должен лгать.

Рудракша горяча по своей природе, поэтому некоторые люди не могут носить ее. «Для таких людей было бы наилучшим не носить ее насильно, а просто держать ее на алтаре или месте пуджи и ежедневно почитать ее и предлагать намаскары».

Желательно иметь две рудракша малы – одна для ежедневного ношения, вторая должна храниться на алтаре и использоваться только во время проведения ритуала.

«Если в мале какая-нибудь из бусин треснула, ломается или что-то ещё, лучше всего отказаться от этой малы и приобрести новую. Старую надо утопить в открытом водоёме или реке или кремировать».

Рудракша как амулет, оберег и инструмент духовного роста

Рудракша как амулет, оберег и инструмент духовного роста

Чаще всего индуисты используют при молитве четки, сделанные из засушенных плодов дерева рудракша. Рудракша (Elaeocarpus Ganitrus) произрастает в Гималаях, его кору и листья используют при изготовлении специй. Из плодов рудракши собирают четки, причем предварительно плоды сортируют на четыре категории. Плоды первого вида называются Рудракша, они должны быть круглыми и достаточно крупными. Их используют для изготовления молитвенных четок, декоративных гирлянд, а также некоторых традиционных медикаментов. Бхадраракша - название небольших круглых плодов. Из них также можно составлять четки и гирлянды, но такие изделия будут цениться меньше. Индраракша имеет овальную форму и чем-то напоминает плод арахиса. На нее очень похожа Сахастракша, более плоская и вытянутая по форме. Цена бусинки определяется по количеству бороздящих ее линий, так называемых "губ". Чаще всего можно встретить пять линий, но особенно редкими и ценными считаются бусины, украшенные любым другим числом "губ", от одного до четырнадцати. Реже всего попадаются бусинки с одной-единственной полоской.

Термин 'Рудракша' буквально означает 'глаза Шивы'.

Господь Шива - важное божество ведического века, который первый постиг пользу бусин рудракши и увековечил свое открытие для потомков. В настоящее время Рудракша является священным амулетом для тех, кто встал на путь духовного совершенствования.
В Шива Пурана рудракши описываются, как слезы Шивы. На протяжении долгих лет он медитировал за благополучие всех живых существ, а когда открыл глаза, то одна горячая слезинка скатилась по его щеке и упала вниз на Землю-мать, и там, куда она упала, выросло дерево рудракша.

Рудракша - это древнее Ведическое ожерелье, воздействие рудракши проявляется при условии, что у Вас есть своя собственная рудракша, если Вы ей поклоняетесь, дотрагиваетесь до нее и смотрите на нее. Вы должны носить ее в кармане или положить в то место, где Вы совершаете молитвы.

 Рудракша имеет горячую природу. Многие просто не могут ее носить, у таких людей на коже появляется что-то вроде аллергии. В этом случае следует положить ее в то место, где Вы совершаете молитвы.

Как носить Рудракшу

К ношению рудракши стоит подходить очень серьезно, ведь это не просто украшение.

Для обретения благословления Господа Шивы и оказания помощи нейрофизиологии тела, очень важно носить Малы Рудракши. Как бы то ни было, ношение на запястье должно быть первостепенным, если человек специально стремится к Мокше или освобождению.

В Шримад Деви Бхагаватам, 11 ая сканда, глава IV, часть 1 - 21, упоминается последовательность надевания священной Рудракши на запястье специально для обретения Мокши. Последовательность такова: Если кто-либо держит Рудракшу на своей голове, он обретает преумноженные результаты. На ушах, в десять раз преумноженные результаты. На шее, в сто раз преумноженные результаты. На своей священной нити, айюта тысячу раз преумноженные результаты. На руке, в один лякх преумноженные результаты.

И если человек надевает рудракшу на запястье, он достигает мокши. Когда бы в Ведах ни упоминался поступок, осуществленный с рудракшей, полученные результаты были безмерны. Из вышесказанного следует, что для обретения мокши важно носить рудракшу на запястье.

Следующий шаг это держать рудракшу в руке во время медитации или пуджи.

Руки и пальцы имеют огромное значение для энергетических центров и Ньясы, которые оказывают поддержку телу во время медитации или пуджи. В Шримад Деви Бхагаватам, Глава IV, часть 37 упоминается: Четки из 26, 50, 16 и 12 бусин должны носиться соответствующим образом на голове, груди, руках и запястьях.

Четки из 12 бусин лучше всего подходят для ношения на запястье. Надевая Рудракшу первый раз. Перед тем как надеть Рудракшу, необходимо освятить ее и зарядить.

Таким образом, Рудракша "оживляется" и создает невидимый щит вокруг ее почитателя и дарует ему здоровье, благополучие и успех.

Держите бусины как можно ближе к вашей коже, храня их вдали от глаз и рук других людей. Рудракша может храниться дома, в чистом месте, где вы не принимаете пищу, принося пользу для всей семьи.

Носящий рудракшу не должен употреблять дурманящие вещества, мясо, чеснок, лук, морковь и прочие им подобные запрещенные виды пищи.
Ношение рудракши во время затмений, Вишусанкранти (конец месяца Мина и начало Меша-масы), новолуний, полнолуний и прочих благостных дней избавляет от всех грехов.

Малы их виды и использование.

Малы (санскр., больше известные под названием четки)  используются последователями практически всех религиозных систем для отсчитывания количества прочитанных молитв и мантр, выполненных ритуалов и поклонов. Они изготовляются из дерева, кости,  металла. При этом материал часто выбирается в связи с теми или иными его энергетическим или мистическим влиянием на человека или окружение.

Так, например, малы из можжевельника обладают свойством отпугивать злых духов и устранять вредоносные влияния, такими же свойствами обладают малы из красного коралла и темно-синего лазурита.

Коралловая мала полезна для поклонения и джапы с целью обретения богатства.

Малы из сандалового дерева, горного хрусталя и жемчуга служат для успокоения, устранения препятствий и болезней.

Золотые, серебряные, медные, янтарные, сделанные из семян лотоса  - увеличивают продолжительность жизни, способствуют развитию мудрости и увеличению духовных заслуг.

Малы из хрусталя, сандала, лотосовых семян рекомендуются также при проведении практики подношения-пуджи всем благостным аспектам Просветления.

Монахи-воины нередко носят железные малы, используя их, в случае необходимости, в качестве подручного оружия.

Мала из дерева туласи лучше всего подходит почитателям Вишну, Рамы, Кришны и Ханумана.

Мала из зерен рудракши подходит тем, кто поклоняется Шиве и Шакти.

Встречаются также малы, выполненные из завязанных особым образом узелков. При этом каждый узелок завязывается с чтением определенных мантр, молитв и выполнением особых созерцаний.

Классическое количество бусин в малах равно 108. Однако встречаются малы и с другим количеством бусин.

В любом случае, число бусин кодифицирует определенные положения Учения. Так, например, 108 бусин классических мал символизирует 108 родов желаний (санскр.: танха), омрачающих ум человека:

желания, связанные с шестью органами чувств: зрением, осязанием, обонянием, вкусом, слухом и умом (6);
по отношению к предметам прошлого, настоящего и будущего (3);
к объектам внутренним и объектам внешним (2);
три способа проявления: в мыслях, в словах и в поступках (3).
Часто такие малы играют еще и роль своеобразного опознавательного знака для посвященных, указывая на уровень и тип духовной практики хозяина четок.

Выбираемые для мал зерна не должны быть ни слишком крупными, ни слишком мелкими; лучшими считаются семена размером с плод вишни.

Помимо того, что она является счетным устройством, мала оказывает прекрасное уравновешивающее воздействие. Задействованность кончиков пальцев означает задействованность сознания. Использование малы вызывает привычку к уравновешенному состоянию сознания.

При частом применении для джапы мала заряжается энергией. Если человек выполнил с помощью одной малы 125 тысяч джап, она сама по себе становится сиддхой (носителем заряда энергии). Когда человек берет ее в руки, он черпает из нее энергию, хотя, собственно говоря, он сам вложил в малу эту силу во время джапы. Кроме того, мала обретает особую связь с разумом, и каждый раз, когда человек смотрит на нее, она напоминает ему о соответствующей мантре.

Способ подсчета четок Джапа.

Подсчет четок, должен производиться при покрытых Малах. Мала всегда должна храниться в хлопковой сумочке(Gomukhi). Во время подсчета четок, рука должна быть в сумочке (Gomukhi). Во время подсчета мантр, мала, ни в коем случае не должна касаться земли.

Есть еще другой способ Джапы:

Наполните медную чашу водой. Удерживайте половину четок малы в руке, а остальные погрузите в воду. Теперь накройте руку тканью и начните джапу. После завершения джапы (чтения мантры), эта вода должна быть разбрызгана в доме, внутреннем дворе и затем выпита для достижения счастья и избавления.

Для достижения окончательного избавления или духовного совершенства нужно читать мантру, вращая четки большим и указательным пальцами (называемым Тарджани т.е. первый палец или палец Юпитера). Палец Юпитера используется также для уничтожения врагов. Мантра для мира должна читаться с помощью большого и второго пальца (называемого Мадхьяма или палец Сатурна). Для достижения мантры сидхи, используйте большой палец и третий палец или безымянный палец, палец Солнца. Большой палец используется для последнего освобождения. Палец Юпитера для процветания через торговлю и бизнес. Палец Сатурна для мира. Анамика или палец Меркурия для разных мантр и достижения сидхи. Вращение четок большим пальцем, средним и безымянным пальцем, помогает достичь мира и порядка в ум

Рудракша – это сушеные плоды дерева, которое на латыни назвается

5

Рудракша

Рудракша – это сушеные плоды дерева, которое на латыни назвается Elaeocarpus ganitrus.
Индуисты (в основном, шиваиты) используют бусы из рудракши. Такие бусы называют «рудракша», как отдельные зерна, или «рудракша мала» (санскр. «мала» – «бусы, гирлянда»). Количество зерен в таких «малах» может быть разным, в зависимости от того, как малу будут использовать. Чаще всего делают четки со 108 бусинами, на них отсчитывают количество повторений мантры.

Происхождение рудракши

На санскрите «акша» – «глаз», то есть рудракша – это «глаз Рудры (Шивы)».

Существует легенда о том, как появилась рудракша.
Давным давно жили три демона-асура, которых звали Таракакша, Камалакша и Вир Видьюнмали. Захотели они стать непобедимыми и всемогущими и совершили для этого очень строгую аскезу. За это удовлетворенный их аскетическим подвигом Брахма подарил им три неприступных города. Асуры, гордые своей неуязвимостью, стали притеснять богов. Напуганные и измученные боги взмолились Шиве, чтобы он защитил их, уничтожил асуров и три города. Господь Шива решил взглядом испепелить три города. Он сел вблизи городов и стал смотреть на них не мигая. Тогда из его трех глаз потекли слезы. И в тех местах, где капли падали на землю, стали расти деревья. Плоды этих деревьев и называют рудракша. (Сиддханта Шикхамани, 7/3-5)

Виды рудракши

Существует тридцать восемь видов рудракши, которые различаются по происхождению.
То есть, из солнечного глаза Господа Рудры появилось двенадцать видов красноватой рудракши. Из лунного глаза – шестнадцать видов светлой, а из огненного глаза – десять видов черной рудракши. Каждая рудракша может иметь от одного до четырнадцати ликов (так называют сегменты, из которых состоит зерно рудракши).

Одноликая рудракша самая редкая. Рудракша с другим количеством ликов встречается гораздо чаще.
Некоторые люди удаляют четыре лика у пятиликой рудракши и потом продают ее под видом одноликой рудракшу. Поэтому стоит внимательно проверять рудракшу перед тем, как купить ее.

Результаты ношения рудракши с разным количеством ликов описаны в Чандраджняна Агаме так:

  1. Одноликая рудракша воплощает Высшую Истину. Носящий ее подчиняет свои чувства и в конце концов растворяется в Высшей Истине.
  2. Двуликая рудракша – воплошение Ардханаришвары, полу-Бога полу-Богини. Носящий ее обретает милость этого божества.
  3. Трехликая рудракша олицетворяет три жертвенных огня, называемых Гархапатья, Дакшина и Ахавания. Ношение такой рудракши приносит милость Бога Огня и устраняет грех убийства женщины.
  4. Четырехликая рудракша означает Брахму и дарует его милость.
  5. Пятиликая рудракша означает пятиликого Садашиву, благодаря ее ношению Садашива будет удовлетворен.
  6. Божества-покровители шестиликой рудракши – Картикея и Винаяка (Ганеша). Ношение такой рудракши устраняет все препятствия и дает высшее могущество.
  7. Божества-покровители семиликой рудракши – Семь Матерей (Саптаматрика). Довольные человеком, носящим семиликую рудракшу, они дарят ему успех в любом деле.
  8. Покровители восьмиликой рудракши – восемь божеств-покровителей сторон света и восемь Васу. Ношение этой рудракши дает исполнение желаний.
  9. Носящему девятиликую рудракшу покровительствуют девять Шакти – Дурга и прочие.
  10. Божество десятиликой рудракши – Бог Смерти, Яма. Ношение этой рудракши приносит его милость, то есть защищает человека от внезапной смерти.
  11. Божества одиннадцатиликой рудракши – одиннадцать Рудр, а также Индра. Ношение ее приносит человеку удачу.
  12. Двенадцатиликая рудракша воплощает Махавишну. Ее божества-покровители – двенадцать солнц, милостивы к носящему ее.
  13. Тринадцатиликая рудракша – это Бог Любви, Кама. Он покровительствует тому, на ком такая рудракша.
  14. Четырнадцатиликая рудракша возникла из глаза Рудры. Ношение ее устраняет все болезни и дарует крепкое здоровье.

Кроме всех описанных выше рудракш бывает еще одна, которая представляет собой две сросшиеся рудракши. Ее называют «Гаури-Шанкара». Она также очень важна, потому что символизирует неразрывную связь Шивы и Шакти, Божества и его Силы. Шива и Парвати всегда присутствуют в человеке, который носит такую рудракшу на теле. Она также бывает разных видов, по количеству ликов. Среди них лучшей считается рудракша с одиннадцатью или большим количеством ликом. Чем больше ликов, тем ценнее такая рудракша.

Размер рудракши

Чем крупнее рудракша, тем сильнее ее воздействие. Для ритуальных целей делают комплекты мал из очень крупной рудракши.

Но, с другой стороны, бусы из очень мелкой рудракши удобнее всего носить каждый день, они выглядят достаточно изящно. Поэтому при одинаковом количестве ликов мелкая рудракша стоит гораздо дороже крупной. Но мелкая рудракша часто ломается – отверствие часто разрушает бусину так, что она почти разваливается. Через пару месяцев в такой мале появятся “проплешины” на месте развалившихся бусин.
К тому же, если вы собираетесь использовать рудракшу как четки, то учтите, что отсчитывать мелкие бусины очень неудобно.
Так что хорошо подумайте, какой размер вам нужен, когда будете подбирать себе рудракшу.

Учитывайте еще и то, что носить нужно новую и неповрежденную рудракшу, не испорченную насекомыми, и которую не носили другие людьми (Сиддханта Шикхамани, 7/8).

Чаще всего продаются комплекты по 108 рудракш, где все бусины плотно прилегают друг к другу, так что мала очень жесткая, почти как кольцо проволоки. Такую малу после покупки надо перенизать, чтобы между бусинами были узелки. Это можно сделать самостоятельно, или договориться с продавцом.

Освящение рудракши и уход за ней

Готовые четки освящает Учитель или священник в храме.
Если это происходит во время ритуала, то рудракшу моют в воде, которая использовалась при проведении Шива пуджи. То есть кладут в посуду, куда во время ритуала стекает вода.
Если же у вас есть Учитель, то покупаете рудракшу, несете ее к своему Учителю, он ее освящает и благословляет, а потом возвращает вам.
Теперь рудракша действительно готова к использованию.

Не забудьте хорошо промазать рудракшу маслом. Можно даже замочить ее на несколько дней в масле. Тогда она прослужит вам дольше. В Индии для этого используют обычное масло для волос – кокосовое, например. А я брала косметическую смесь из миндального масло с ароматическими маслами. Рудракша впитывает масло, но приятный запах потом остается на некоторое время.
Вообще любите свою рудракшу и заботьтесь о ней. Периодически мойте ее и промасливайте.

Использование рудракши

Кроме четок для молитвы (чтения мантры), рудракшу носят как браслеты, серьги. Ее используют в сложных ювелирных украшениях, оправляют в золото или серебро. Бусы (малы) бывают смешанными – рудракша с горным хрусталем (спхатик), кораллом, жемчугом. Со стеклом и пластмассой, в конце концов, как совсем уж дешевый вариант.

Вирашиваиты во время проведения обряда ишта-линга пуджа надевают бусы с разным количеством зерен рудракши на разные части тела:

      Одну одноликую рудракшу помещают на макушке.
      На голове – по одной двуликой, трехликой и двенадцатиликой рудракше – итого три рудракши.
      Вокруг головы тридцать шесть одиннадцатиликих рудракш.
      На оба уха надевают по две пяти-, семи- и десятиликих рудракши – итого по шесть рудракш.
      На шею двенадцать шестиликих двенадцать восьмиликих рудракш – итого тридцать две рудракши.
      На груди пятьдесят четыреликих рудракш.
      На оба предплечья по шестнадцать тринадцатиликих рудракш.
      На оба запястья – по двенадцать девятиликих.
    И наконец предписано носить сто восемь четырнадцатиликих рудракш на священном шнуре.

Носить рудракшу полезно для здоровья

Согласно традиционной индийской медицине – аюрведе, ношение рудракши нормализует кровяное давление и помогает предотвратить болезни сердца. Современные исследования подтвердили эту информацию.
Все больше и больше людей, узнав о полезных свойствах рудракши, начинают носить ее, поэтому сейчас рудракша стоит довольно дорого. Но даже если вы не можете позволить себе купить много рудракши, обязательно носите на теле хоть одну рудракшу.

Если человек во время купания поместит на голову рудракшу, то результат такого купания будет таким же, как у человека, омывшегося в священных водах Ганги.

Джагадгуру Ренукачарья в разговоре с махариши Агастьей так описывал величие рудракши:

    «Кармический результат, который получает человек, подаривший десять миллионов коров, такой же как результат постоянного ношения рудракши. Более того, если перед смертью человек выпьет воды, которой была омыта рудракша, и будет думать о Господе Рудре, то он попадет в мир Рудры.» (Сиддханта Шикхамани, 7/19-20)

Еще одна легенда, связанная с рудракшей

Если пить воду, которой была омыта рудракша, то это предотвращает преждевременную смерть.
На этот счет есть одна история.

Судхарма, сын кашмирского царя Бхадрасэны, и Тарак, сын первого министра, оба были великими преданными Шивы и очень почитали своих родителей. Оба всегда наносили священный пепел на все тело, носили на шее бусы из рудракши и постоянно поклонялись Шиве.

Как-то раз великий мудрец Парашара навестил царя. Он сообщил царю, что через семь дней Судхарма неожиданно умрет. Великое горе охватило царя. В ответ на расспросы царя мудрец Парашара сказал: «Если проведут десять тысяч обрядов омовения Шива-линги, то это может предотвратить несчастный случай с твоим сыном.» С милостью Шивы нет ничего невозможного. Слова мудреца вернули царю надежду. Царь пригласил тысячи священников. Нужные обряды были проведены.

Но на седьмой день в полдень царевич Судхарма умер. Мудрец Парашара опрыскал мертвое тело водой, использовавшейся при проведении обрядов. Затем при помощи чистой рудракши, освященной мантрой, он влил немного воды в рот царевичу. По милости Шивы царевич снова начал дышать. После он рассказал: «Бог смерти Яма уже забирал меня с собой, когда вдруг появилась сияющая белая фигура с длинными спутанными волосами. Это существо напугало Яму и освободило меня. Яма отпустил меня и начал прославлять это существо.» Царская семья была счастлива. Все люди прониклись большой преданностью Господу Шиве. После этого царевич Судхарма и сын министра Тарак стали повсюду проповедовать преданность Шиве.

«Благодаря лицезрению рудракши, прикосновению к ней, размышлению о ней,
А также благодаря ношению рудракши люди очищаются от всех грехов.» (Сиддханта Шикхамани, 7/17)

Внутренняя “философская” рудракша

Рудракшу, возникшую из слез Рудры, можно носить внешне, на физическом теле. Но на внутреннее тело (то есть ум и чувства) ее не наденешь. Для внутреннего тела нужна философская рудракша. Слово рудракша означает «глаз Рудры». Приобрести видение как у Рудры (Шивы) – вот что значит носить рудракшу внутренне.

      «На скромного ученого человека, на брахмана, корову, слона,
    На собаку, и даже на поедателя собак, мудрецы на всех смотрят одинаково.» (Бхагавад Гита, 5/18)

Смотреть глазами Рудры, видеть как Рудра – значит относиться ко всем одинаково или во всех видеть Господа Рудру (Шиву). Если у человека нет этого ощущения, то сколько бы рудракш он ни носил внешне, духовного величия в этом мало. Как некоторые люди носят на теле много бус из рудракши, точно также надо из множества мыслей и ощущений, возникающих в уме, собирать бусы видения Рудры.

То есть обретение внутреннего взгляда Шивы (Рудры) – это ношение рудракши в духовном смысле.

Пуджа и мантры для рудракши

5

Пуджа и мантры для рудракши

Пуджа 1-ликой рудракше:
 Поклонение одноликой рудракше равнозначно поклонению самому Шиве.
В восьмой день месяца Chaitra Shukla Paksha (по индуистскому календарю, около 27 марта каждого года) предложите рудракше 108 цветов красного цвета. Жгите масляную лампадку и благовония. Покройте рудракшу пастой из сандалового дерева и камфоры. Пропойте 108 раз мантру, приведённую ниже, предлагая рудракше цветок за цветком.
 
Эту же церемонию необходимо проводить в день Дивали.
 
SHREE GAUTAM GANAPATI JI KO NAMAH ||
OM HREEM SHREEM KLEEM EKAMUKHAYA BHAGAVATE ANURUPAYA ||
SARVAYUGESHWARAYA TRAILOKYA NATHAYA, ||
SARVAKAMA PHALAM PRADAN NAMAH. ||
 
Приветствую всех божеств (GANA)
Приветствую верховную энергию (ОМ), дарующую нам благоприятность (HREEM), славу (SHREEM) и достаток (KLEEM)
Приветствую одноликого бога, кто является верховным над всеми временами и существами.
Приветствую божество трёх миров, дающего все наслаждения и радости.

 Мантра для ношения 1-ликой рудракши:

 
Произносите эту мантру ежедневно 108 раз с поклонением и пунктуальностью

OM RUDRA EK VAKTRASYA ||
OM HREEM NAMAH ||
 
Приветствую верховное божество (ОМ) с одним лицом.
Приветствую дарителя всех благоприятных даров.

 Мантра для ношения 2-ликой рудракши:

OM KHAM DVI VAKTRASYA, ||
OM SHREM HREEM KSHOUMA UVEERM OM. ||
 
Приветствую двуликого бога, чья благость позволяет с лёгкостью понять всю суть тантры.
Того, кто ведёт нас на путь благополучия, уберегает нас от грехов и дарует нам процветание.
Приветствуем его и его супругу.
«KHAM» - это Калпа Врикча, волшебное дерево, выполняющее все желания духовного искателя. Произносите KHAM снова и снова, чем больше, тем глубже работает вибрация звука.

  Мантра для ношения 3-ликой рудракши:

 Держа рудракшу в руках, произнесите мантру 108 раз, и только после этого надевайте чётки на себя.

OM AM BAM TRAIVAKTRASYA ||
OM RAIM HOOM HREEM HOOM OM. ||
 
Приветствую трёхликого Бога, являющегося центром всех мантр (ОМ). Того, кто хранит нас от всех бед.
Приветствую его и Мать Богиню, являющуюся вместилищем вселенского знания, разрушающую зависть, дарующую достаток и открывающую знание нам.
 

Мантра для ношения 4-ликой рудракши:

 
OM HREEM CHATURVAKTRASYA ||
OM VAM KAM THAM HAM EE ||
 
Приветствую четырёхликого Бога, заполняющего собой пространство, того, кто наделяет нас благополучием, кто дарует нам удовольствие, счастье и знание.
 

Мантра для ношения 5-ликой рудракши:

 
OM HRAM PANCHA VAKTRASYA ||
OM HREEM AAM KSHAMYOM SWAHA ||
 
Приветствую пятиликого верховного Бога, исполняющего все наши желания.
Кланяюсь тому Богу, кто даёт благоприятные дары, богатство, счастье и славу, кто хранит нас и ведёт нас к мирному концу.

  Мантра для ношения 6-ликой рудракши:

 
OM HOOM SHADHA VASTRASYA ||
OM HREEM SHREEM KLEEM SHOWM YAM ||
 
Приветствую шестиликого Бога, дарующего нам истинное знание.
Приветствую Благоприятного, дающего нам богатство и признание, очищающего и хранящего нас.

  Мантра для ношения 7-ликой рудракши:

 Эту мантру необходимо повторить 550 раз перед тем, как надевать рудракшу впервые.

OM HRA SAPTA VAKTRASYA ||
OM HRAM KREEM HREEM SHAUM ||
 
Приветствую семиликого верховного Бога, исполняющего все наши желания и дарующего блаженство. Он благоприятен во всех проявлениях и даёт очищение нам. Пусть он ведёт нас к богатству и достатку.
  

Мантра для ношения 8-ликой рудракши:

 
OM KAM ASTA VAKTRASYA ||
OM HRAM GREEM LAM AM SHREE ||
 
Приветствую восьмиликого верховного Бога, кто дарует покой (KAM), исполнение желаний (HRAM), достижение богатства (Greem) и наслаждение.
 

Мантра для ношения 9-ликой рудракши:

 
OM JHAM NAVA-VAK-THRASYA ||
OM HREEM VAM YAM RUM LAM. ||
 
Приветствую девятиликого верховного Бога, ведущего меня по пути правды, хранящего меня, разрушающего зависть и алчность в наших сердцах.
 

Мантра для ношения 10-ликой рудракши:

 
Чётки из десятиликой рудракши необходимо взять в правую руку и 108 раз прочитать мантру, отсчитывая каждый круг. Затем одеть на шею и носить как ожерелье.
 
OM AKSHAM DASH VAKTRASYA ||
OM SHREEM HREEM KLEEM GREEM OM ||
 
Приветствую девятиликого верховного Бога, дающего богатство и мир, разрушающего всё неблагоприятное, показывающего правильный путь.
 

Мантра для ношения 11-ликой рудракши:

 
OM SHREEM EKADASH VAKTRASYA ||
OM RAM MAM YAM OM ||
 
Приветствую одиннадцатиликого верховного Бога, символизирующего мир и покой. Приветствуем Божественную Мать, разрушающую зависть и убирающую боль из наших сердец, дающую счастье и хранящую нас.
 

Мантра для ношения12-ликой рудракши:

 
Перед ношением чёток необходимо прочитать мантру 1008 раз.
 
OM HREEM DVADASH VAKTRASYA ||
OM SHREEM DHDUPI SHREEM ||
 
Приветствую двенадцатиликого верховного Бога, дарующего всё благоприятное нам; несущего спокойствие и мир; контролирующего наш гнев.
 

Мантра для ношения13-ликой рудракши:

 
Необходимо взять рудракшу в правую руку и прочитать мантру 432 раза. Носить на шее.
 
OM KSHOM TRAYO-DASA-VAK-TRASYA ||
OM EE YAM APA OM ||
 
Приветствую тринадцатиликого верховного Бога, дарующего нам мир. Приветствую Бога над всеми живыми существами, ведущего нас по пути правды и хранящего нас.
 

Мантра для ношения14-ликой рудракши:

 
OM NAM CHATURDASH VAKTRASYS ||
OM PHAUM SPHE KHAPHARE HRIRTRON HAMSAPHRE ||
 
Приветствую четырнадцатиликого верховного Бога, дарующего нам удовольствие, мир, богатство, исполнение желаний. Приветствую Бога, дающего победу над врагами и ведущего нас к мокше (освобождению).
 

МИСТИЧЕСКИЕ И ЛЕЧЕБНЫЕ

5

МИСТИЧЕСКИЕ И ЛЕЧЕБНЫЕ СВОЙСТВА РУДРАКШИ

ВВЕДЕНИЕ

РУДРАКША - СВЯЩЕННОЕ РАСТЕНИЕРудракша – это высушенный плод дерева Elaeocarpus ganitrus, которое растет в некоторых странах Южной и Юго-Восточной Азии: Индии, Непале и Индонезии. Если быть до конца точными, то рудракшей называется плод, собранный именно в Непале. Зерна, выращенные в Индонезии, называются индракшей, а собранные в Индии – бхадракшей. Однако на территории России слово «рудракша» имеет скорее собирательное значение, и под ней подразумевают любые плоды дерева независимо от места сбора. Страна произрастания не влияет на качество и свойства зерен.

В переводе с санскрита «рудракша» означает «слезы» или «глаза» Рудры – ведического божества, являющегося одним из аспектов Шивы, разрушительного начала Вселенной. Считается, что рудракша дана людям для спасения от зла, обретения милости Богов и укрепления здоровья. Рудракше приписывают поистине чудесные свойства. Однако ее ношение и почитание, как и все предметы культа, требуют особых правил. Рудракша обладает биоэлектрическими свойствами, которые помогают сбалансировать электрические импульсы в нашем организме. Между мозгом и органами существует постоянная биоэлектрическая связь, обмен сигналами и импульсами для выполнения функций организма, поддержания баланса, циркуляции крови и т.д. Однако эта цепочка может давать сбой в тех случаях, когда мы нервничаем, беспокоимся, находимся в состоянии стресса. Это является причиной психосоматических расстройств и общего недомогания. Рудракша в силу своих уникальных физических свойств действует как хранилище избыточных электрических импульсов, возникающих из-за увеличения разницы потенциалов в органах. Кроме того, плоды рудракши обладают свойством динамичной полярности, т.е. способны менять свою полярность («+» и «-») в присутствии индуцированного магнитного поля (область сердца, кровеносные сосуды и артерии), чем не обладают обычные магниты. Таким образом рудракша способствует снижению уровня стресса, нормализует психосоматические цепочки и улучшает работу кровеносной системы. 

У плодов рудракши различают так называемые «лики», т.е. грани, разделенные хорошо различимыми полосами. В природе встречаются рудракши с гранями от одной до двадцати одной, при этом зерна с одним-двумя и свыше 8 ликов достаточно редки и имеют высокую стоимость. Наиболее доступными и популярными являются трех-, четырех-, пяти- и шестиликие рудракши, в российских магазинах чаще всего можно встретить пятиликую рудракшу.

Пятиликая рудракша контролирует пять элементов вселенной: Агни (огонь), Джалу (воду), Вайю (воздух), Притхива (землю) и Акашу (пространство) в организме того, кто ее носит. Согласно священным писаниям, такая рудракша управляется Юпитером и способна компенсировать негативные проявления юпитерианских энергий: полноту и худобу, волнение, страх смерти, нехватку веры в высшие силы, сложности с утверждением в обществе. Рудракша с пятью ликами считается одной из лучших для использования при чтении мантр: из нее чаще всего делают малы (четки). Она помогает контролировать кровяное давление, работу сердца и всей сердечно-сосудистой системы, способствует концентрации и усидчивости.

Мантра пятиликой рудракши звучит как Ом Хрим Намах. 

Хорошая, натуральная рудракша тонет в воде и не всплывает на поверхность, грубая на ощупь, но не колючая, и не имеет натуральных дырок (они делаются позднее). В магазинах можно встретить подделки и имитации рудракш, вырезанные из дерева (соответственно, они не будут обладать эффектом настоящего плода).

Истинные рудракши еще можно отличить по неравноудаленности и не идеальной форме линий на них, в отличие от искусственно созданных «рудракш». 

В идеале, выбор рудракши и мантры для нее должен проводиться с помощью гуру и только на основе его совета и благословения. Если такой возможности нет, можно попробовать носить «бусину» самостоятельно, однако этот процесс тоже требует соблюдения определенных правил. Прежде всего, как и всякий священный предмет, рудракша требует почитания и «зарядки» энергией. Существует целый ритуал освящения рудракши, состоящий из нескольких этапов. Но если вы покупаете ее плоды в хорошо зарекомендовавшем себя магазине (в том числе через Интернет), обычно такие рудракши уже освящены перед продажей. Дома вы можете промыть их чистой водой и раз в месяц чистить щеточкой от скопившейся пыли. Желательно перед ношением 108 раз прочитать мантру, соответствующую количеству ликов вашей рудракши. Если вы покупаете рудракшу в виде четок, то важно регулярно с ними работать для поддержания энергии. 

При ношении рудракш необходимо соблюдать несколько правил. Основные из них: носить только на чистое тело (после мытья), снимать на ночь, снимать перед интимной близостью. Носящий рудракшу должен иметь чистые помыслы, поскольку являясь одним из оружий Шивы, она может обратить злые мысли против самого же носящего. 

Помимо ношении на теле, рудракшу зачастую помещают дома на алтарь. В этом случае она тоже требует почитания и чтения мантр, посвященных аспектам Шивы.

РУДРАКША - СВЯЩЕННОЕ РАСТЕНИЕ

 В древних ведических текстах часто описывается применение в лечебных целях некоторых трав и растительных веществ. Но есть один экземпляр, о физико-химических свойствах которого известно немного, но тем не менее они существуют, также как и безусловное положительное воздействие их на человеческий организм.

ЛЕЧЕБНЫЕ СВОЙСТВА РУДРАКШИРечь идет о бусинах рудракши. Последние исследования, связанные с медицинскими свойствами рудракши дают основания предполагать, что пуранические версии базируются на научных открытиях святых и мудрецов.

Господь Шива - важное божество ведического века, который первый постиг пользу бусин рудракши и увековечил свое открытие для потомков. В настоящее время Рудракша является священным амулетом для тех, кто встал на путь духовного совершенствования. К ношению рудракши стоит подходить очень серьезно, ведь это не просто украшение. В ведических текстах описывается, что Следует использовать те зерна рудракши, которые изящны, прекрасны, крепки, велики, благостны и шипасты. Следует избегать: изъеденных червями, расколотых, без шипов и изъявленных.

Самые лучшие зерна рудракши - с естественным отверстием. Считается, что те, в которых отверстие сделано рукой человека, - хуже. Лучшие зерна рудракши следует нанизывать на белую нить.

Вопросы и ответы:

Как выбрать хорошую рудракшу?

Многие не знают, как правильно подобрать рудракшу по форме и размеру. Не стоит беспокоиться, просто посмотрите, чтобы Мукши были правильной формы, без трещин возле отверстия посредине, сами шарики не должны быть тусклыми, с какими-либо повреждениями, особенно обратите внимание на то, чтобы шарики не были повреждены насекомыми.

Как действует рудракша?

Воздействие рудракши проявляется при условии, что у Вас есть своя собственная рудракша, если Вы ей поклоняетесь, дотрагиваетесь до нее и смотрите на нее. Вы должны носить ее в кармане или положить в то место, где Вы совершаете молитвы.

Всем ли людям подходит рудракша?

Рудракша имеет горячую природу. Многие просто не могут ее носить, у таких людей на коже появляется что-то вроде аллергии. В этом случае следует положить ее в то место, где Вы совершаете молитвы.

Можно ли женщинам носить рудракшу?

Да, конечно. Рудракшу можно носить всем без исключения. Однако не рекомендуется носить рудракшу женщинам во время менструации.

Если человек не придерживается вегетарианского питания и пьет спиртное, можно ли ему носить рудракшу?

Пусть рудракша станет частью Вашего тела, Ваша Вера принесет спокойствие и радость в Вашу жизнь, и понемногу Вы начнете чувствовать, что Вам не хочется ни есть мясо, ни пить спиртное.

На сколько долговечна рудракша?

Если аккуратно с ней обращаться, то можно передавать ее из поколения в поколение.

Приносит ли рудракша удачу?

Да. В Шива Пурана говорится, что там, где есть рудракша, находится и Лакшми.

Что говорится о рудракше в мифологии?

В Шива Пурана рудракши описываются, как слезы Шивы. На протяжении долгих лет он медитировал за благополучие всех живых существ, а когда открыл глаза, то одна горячая слезинка скатилась по его щеке и упала вниз на Землю-мать, и там, куда она упала, выросло дерево рудракша.

Правда ли что рудракша приводит в норму кровяное давление?

Возьмите стакан воды, положите в него несколько бусинок пятиликой рудракши, лучше это сделать после захода солнца. Выпейте воду утром, когда проснетесь, обязательно перед едой. Не пользуйтесь для этого стаканами из меди.

Помогает ли рудракша успокоить внезапную нервозность?

Да. Носите с собой большую, шестиликую рудракшу. Когда Вы разнервничаетесь по причине внезапного шока, и Ваше тело похолодеет, сожмите рудракшу в правой ладони на 10 минут. Вы снова придете в себя, и Ваше тело снова потеплеет.

Можно ли членам одной семьи обмениваться четками, ожерельями или бусинками из рудракши?

Нет, этого делать нельзя. У каждого человека должна быть своя собственная рудракша, ее нельзя никому давать т.к. существует энергообмен между рудракшей и ее владельцем. Однако ее можно завещать и передавать из поколения в поколение.*

Эффективна рудракша-терапия?

Да, это очень эффективно и полезно втом случае, если лечащий врач обладает большими знаниями и опытом. Бусинки рудракши работают на различных уровнях: на физическом, эмоциональном, планетарном, кармическом. Рудракша оберегает человека, и это поверье идет из древности.

Рудракши — это семена,

5

Рудракши — это семена, которые дает дерево Рудракша — Elaeocarpus Ganitras Roxb, произрастающее на территории Юго-Восточной Азии (Ява, частично Малайзия)и Южной Азии (Северная Индия и Непал).
Рудракша (лит.) — глаз Бога Шивы; разновидность ягод, семена которых носят некоторые индийские секты, как чётки вокруг шеи, головы, рук и т.д., как священные для Бога Шивы.
«При омовении пеплом, украшении головы трипундрой и почитании Шивы, следует постоянно носить рудракшу. Тот кто постоянно носит рудракшу во всякое время, без сомнения, для того не существует греха, даже если он — глупец. Люди освобождаются от грехов в этом мире благодаря ношению, лицезрению, прикосновению, почитанию или даже памятованию рудракши. Те великие души, которые умащают все тело пеплом и носят гирлянду из рудракши, те являются Рудрами без сомнения. Носящий усердно пепел и рудракшу, носящий лингам должен произносить пятислоговую мантру, пробуждающую Знание Сущности Шивы». (ДЖАГАДГУРУ РЕНУКА ГИТА Гл.3:51-58)
Гирлянда бусинок рудракши вокруг шеи символизирует вереницу вселенных.
Рудракш — это семена с особенным предназначением. Они обладают сильными электромагнитными особенностями, которые контролируют стрессовые состояния, регулируют кровяное давление и сообщают чувство спокойствия их носителю. Также они улучшают концентрацию, фокусировку и ментальное состояние.
Рудракш испокон веков широко используются народами Восточных Культур, таких как Китай, Буддизм, Дао, Япония, Дзен, Коран и Индия. Было замечено, что носящий их вокруг сердца, обретает трансовое состояние, что является важнейшим аспектом в культуре Востока.
Согласно последним научным исследованиям Семена Рудракш обладают многими другими эффективными свойствами, трансформирующими личные качества носителя и влияющими в положительном направлении.
Рудракш различаются по количеству мукхи или долей, на которые разделено каждое семечко-бусина. Это семя может иметь от 1 до 14 граней, так же в природе встречаются Рудракш до 21 мукхи включительно, но это большая редкость.
Разное строение Рудракш (различное количество мукхи) приводит к различию влияния, оказываемого на стабилизацию и улучшение состояния нейрофизиологической системы организма через определенные части тела.
Цена Рудракш определяется исходя из частоты появления в природе, и не связана с какими-либо "недостатками" или преимуществами определенных семян.

_____________________________________________________

Рудракша из 5-ти мукх:

Является представителем Господа Шивы, символизирует Благоприятсвие. Носитель малы из 5-ти гранных Рудракш приобретает здоровье и спокойствие. 5-мукхи Рудракш нормализует кровяное давление и кардиологические заболевания. Мала из Рудракш 5-мукхи используется для Джапы. Если носить эту мала, то она сообщает спокойствие уму носителя. Их носитель никогда не умрет преждевременной смертью. Их правящей планетой является Юпитер. Они оказывают влияние на все основные Чакры.

Рудракша в Шиваизме

[Чётки из Рудракши] Рудракша (от санскр. rudra-ks.a — «глаза Рудры» [иногда называют «слезой Рудры»], лат. Elaeocarpus ganitrus) — вид вечнозелёных широколиственных деревьев семейства элеокарповых. Произрастает по преимуществу на Индо-Гангской равнине и в предгорьях Гималаев. Используется в народной медицине.

Из высушенных плодов рудракши изготавливают одноимённые чётки (джапа-малы). В сморщенной оболочке плода при этом видят несколько (обычно пять) лиц, отчего каждое из 108 зёрен чёток символизирует Шиву.

В одной из глав «Чандраджнана агамы» описывается эффект от ношения плодов рудракши (перевод с санскрита Ерченко).

Глава 7 «Описание сущности рудракши»

Брихаспати сказал:

О, Опора бесконечного величия! О, Свет милости! Я счастлив от познания непостижимого величия бхасмы. О, Великий, милостиво разъясни мне величие рудракши. Прими меня как ученика о, Почитаемый богами и демонами!/1-2/

Анантарудра сказал:

О Брихаспати, поведаю тебе об источнике, ношении и величии рудракши. Слушай с сосредоточенным умом!/3/

Прежде, ради разрушения трипуры, Великий Шамбху не смыкал глаз на протяжении 1000 божественных лет./4/

Из его обоих прекрасных глаз полились капли слез, упавшие эти капли породили деревья рудракши. Из милости к преданым (они) стали деревьями./5/

Человек обретает плод в 100000 раз больший жертвования коровы с теленком ученому брахману, благодаря лицезрению рудракши./6/

От прикосновения к ней происходит результат, больший в 10 млн раз. От ее ношения человек обретет результат, больший в 100 млн.раз. В 1000 раз по сто миллионов обретает благой результат человек, с преданностью совершающий джапу с рудракшей./7-8/

Велик результат ношения с истинной преданностью рудракши. (Рудракша) размером с плод миробалана считается лучшей. Размером с плод именуется мудрыми средней.../9-10/

По воле Шивы на земле произрастают деревья (рудракши), ими порожденные рудракши бывают брахманами, кшатриями, вайшьями, и шудрами./11/

Белые считаются брахманами, красные — кшатриями, желтые — вайшьями, черные — шудрами./12/

Брахманы должны носить белые, кшатрии — красные, вайшья — желтые, шудра — черные (рудракши)./13/

Блестящие, твердые, гладкие, зернистые — благоприятны. Изъеденые червями, треснутые, расколотые, лишенные зернистости и покрытые трещинами — эти шесть рудракш должны быть отвергнуты./14/

Рудракша, имеющая нерукотворное отверстие, является наилучшей. С отверстием, сделаным человеком, является средней. Рудракша, оставляющая видимую золотую полосу на черном камне является наилучшей и ее следует носить почитателям Шивы./15-17/

На макушке следует носить одну рудракшу, на голове — 30, на шее — 32, на руках — по 16./18/

На запястье следует носить 12, на локте — 15 рудракш. А при джапе следует использовать четки из 108 рудракш./19/

На шее следует носить два ряда, три, пять или семь рядов рудракш./20/

В кулонах, серьгах, браслетах, диадемах, во сне, за едой, стоя, на ходу — во всякое время следует носить рудракшу./21/

Три (сотни?) рудракши — наихудшее число, 500 — среднее и 1000 — лучшее, такое (количество) следует носить./22/

Пусть мудрый надевает на голову рудракшу с мантрой «ишана», на шею с «тат пуруша» мантрой и на руки с «агхора» мантрой. (Пусть наденет) на живот (малу) из пятидесяти рудракш с мантрой «вйомавйапи». Пусть наденет поверх тела пять или семь мал с панча брахма мантрой и шадангой. Все остальные пусть наденет с мула мантрой./23-24/

Рудракша с одним ликом — есть внутренняя Сущность Высшей Реальности. Благодаря ее ношению победивший чувства (мудрец) погружается в Высшую Сущность./25/

Рудракша с двумя ликами — Сущность Ардханаришвары, благодаря ее ношению удовлетворяется Ардханаришвара./26/

Трехликая рудракша есть огонь, сжигающий грех убийства женщины. Трехликая рудракша представляет также три огня. Ее ношением удовлетворяется Пожиратель жертвы (Агни), удовлетворяющий явные желания./27/

Четырехликая рудракша именуется формой Брахмы. Пятиликая рудракша — сущность пяти Брахм./28/

Пятиликая (рудракша), устраняющая грех убийства брахмана — есть Сам Брахман. Ее ношением удовлетворяется Садашива./29/

Божествами шестиликой рудракши являются Карттикея и Винаяка, дающие благословения, удачу и отсутствие препятствий./30/

Божествами семиликой рудракши являются семь Матерей. Удовлетворенные ее ношением Матери дают победу./31/

Божества восьмиликой рудракши — божества сторон света, начиная с северо-востока, восемь Васу и удовлетворяемая ее ношением Ганга. Удовлетворенные ее ношением они наделят (садхаку) всем желаемым./32/

Божества девятиликой рудракши — девять Шакти. Ее ношением удовлетворяются девять Шакти./33/

Божеством десятиликой рудракши именуется Яма. Ее ношением он удовлетворяется, без сомнения./34/

Божества одиннадцатиликой рудракши — одиннадцать рудр, ее же божество — Индра, всегда увеличивающий Удачу./35/

Двенадцатиликая рудракша — сущность Вишну и двенадцати Адитьев, увеличивает благосклонность божества./36/

Тринадцатиликая рудракша дет исполнение желаний, чистоту и благо, ее ношением удовлетворяется Камадева./37/

Четырнадцатиликая рудракша именуется оком Шивы, уносящим все болезни. (Носящий ее) всегда обретет здоровье./38/

Ликом рудракши именуется Рудра, точка — все божества. Благодаря ношению рудракши (человек) избавится от всех грехов. /39/

С кем может сравниться тот, стойкий в обетах, кто носит тысячу рудракш? Его почитают боги и демоны, как и рудракшу./40/

При отсутствии 1000, следует носить по 16 на руках, одну на макушке, или по 12 на обоих руках, 32 на шее и на каждой руке по одной, на животе 108 и 40 на голове. Кто носит так рудракшу, почитается, как сам Рудра./41-42/

Тот кто носит рудракшу с горным хрусталем, золотом, кошачим глазом, жемчугом и кораллом, тот — Рудра, без сомнения./43/

Тот, кто носит одну лишь рудракшу — символ Рудры, грехи не могут его коснуться, как тьма солнца./44/

Джапа, произносимая на четках из рудракши наделяет бесконечным результатом, а джапа (выполняемая) не на рудракше дает человеку ограниченный результат./45/

У кого на теле нет ни одной рудракши, дающей множество заслуг, рождение такого, равно как неимеющего трипундры — напрасно./46/

Мудрец, который совершает омовение поместив на голову рудракшу, обретет результат омовения в Ганге, без сомнения./47/

Тот, кто почитает рудракшу, совершая кропление ее водой, обретёт без сомнения результат почитания линги./48/

Слава рудракши поведанная тебе Мною, должна тщательно скрыватся от других,о Безупречный! О чем еще желаешь услышать?/49/
______________________________________

Рудракша - (чётки) - Внутренний смысл рудракши в том, что поклоняющийся должен изменить своё видение мира и стараться воспринимать Божественное во всех событиях и Проявлениях. Это внутренняя рудракша. (Это значение рудракшы связано с самим словом: рудра+акша, т.е. "глаз Рудры", глаз Шивы). Внешний символ рудракши - это рудракшамала (чeтки из дерева рудракша).
Мантра - великой мантрой, которую произносят на этих чётках является мантра (Намах Шивая) - Поклонение Шиве/Благому Богу/.
Эти 8 - являются защитами на пути шивайогина или шиващарана, "прибегающего к Шиве".
____________________________________________

РУДРАКША-ДЖАБАЛА-УПАНИШАДА

Самаведа
группа упанишад - шайва (шиваитские)

Хари Ом! Я восхваляю Лучезарную Полноту Абсолютного Покоя, присущую Шри Махарудре, которая познается посредством "Рудракша-Джабала Упанишад".

Бхушунда спросил Господа Калагнирудру: "Каково происхождение зерен рудракши? Какую пользу приносят они носящим их на теле?"

Господь Калагнирудра так ответил ему: "Я сомкнул Свои глаза, чтобы уничтожить асуров Трипуры. Из моих таким образом сомкнутых глаз на землю пали капли влаги. Эти слезы превратились в зерна рудракши. Простое произнесение слова "рудракша" приносит пользу, равную пожертвованию десяти коров. Созерцание и прикосновение к ним приносит вдвое большую пользу. Я не знаю, как еще более восхвалить их. Мои глаза были закрыты одну тысячу небесных лет. Тогда с моих век капли влаги скатились вниз и сделались неподвижными ради благословления тех, кто предан Мне. Будучи носимой, такая рудракша уничтожает грехи преданных, совершенные как ночью, так и днем.

Тот, кто просто узрел рудракшу, получает выгоду, равную, скажем, одному лакху. Но польза для носящего его равняется крору. Впрочем, ее можно сравнить и с сотней кроров. Но подобно тысяче лакхов кроров и в сотню лакхов кроров раз действеннее читать джапу на четках из рудракши и всегда носить их.

Из разновидностей рудракши лучшими считаются те, что размером с плод амалаки (миробалан). Те, что размером с плод бадари, считаются средними. Но те, что велики размером, как чана, – худшие из всех. Вот что Я думаю по поводу размера семян рудракши.

Четыре типа людей – брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры – рождены лишь для того, чтобы без пользы обременять землю. Настоящий брахман – это белая рудракша, красная – это кшатрия, желтая – вайшья, а черная – это шудра. Следовательно, брахман должен носить белые зерна рудракши, кшатрия – красные, вайшья – желтые, а шудра — черные. Следует использовать те зерна рудракши, которые изящны, прекрасны, крепки, велики, благостны и шипасты. Следует избегать изъеденных червями, расколотых, без шипов и изъязвленных. Самые лучшие зерна рудракши – с естественным отверстием. Считается, что те, в которых отверстие сделано рукой человека, – хуже.

Лучшие зерна рудракши следует нанизывать на белую нить. Поклоняющийся Шиве должен носить рудракшу повсюду на теле. Он должен носить одну бусину на джате (пучке волос), три сотни – вокруг головы, тридцать шесть – на шее, шестнадцать – вокруг каждой руки, двенадцать на груди и пятьсот – вокруг пояса. Он должен носить яджнопавиту из ста восьми зерен рудракши. Он должен носить две, три, пять или семь мал из рудракши на шее. Бхакта Шивы должен постоянно носить четки из рудракши на макушке, как серьги, ожерелье, браслет, вокруг уха, и особенно вокруг живота, независимо от того, ест ли он, спит и т.п. Если преданный носит три сотни бусин, это хуже всего, если он носит пять сотен, это считается средним, но самое лучшее – одна тысяча. Нося рудракшу на голове, преданный должен повторять свою ишта-мантру, нося ее на шее, он должен повторять Тат-пуруша-мантру, и нося ее на горле, должен повторять Агхора-мантру. Та же самая мантра должна произноситься также, когда рудракшу носят на груди. Он должен носить ее на обеих руках с Агхора-биджа-мантрой".

Тогда Бхушунда опять вопросил Господа Калагнирудру: "Каковы различные виды бусин из рудракши и их действие? Прошу, раскрой мне тайну их, благословенных, также их различных ликов, с помощью которых достигается избавление от всякого зла".

Господь Калагнирудра сказал: "Бусина с одним ликом – это бусина видения Высшей Истины. Тот, кто контролирует свои чувства, сливается с единой Вечной Истиной, нося эти зерна рудракши. (Далее следует список различных ликов рудракши и их действие). Лики Вид Эффект, достигаемый ношением:

1. Высшая Истина Обретение Вечности
2. Ардханаришвара Милость Ардханаришвары
3. Третагни Милость Агни
4. Брахма Милость Брахмы
5. Паньчабрахма Избавление от греха человеко-убийства
6. Карттикея или Ганеша Достижение читта-шуддхи и джняны
7. Саптамала Достижение здоровья и богатства
8. Аштаматра (восемь Васу или Ганга) Милость этих божеств и обретение правдивости
9. Нава-Шакти Милость Нава Шакти (Девяти Сил)
10. Яма Обретение покоя
11. Экадаша-Рудра Рост всех видов благосостояния
11. Экадаша-Рудра Рост всех видов благосостояния
12. Махавишну или 12 Адитьев Достижение мокши
13. Камадева Исполнение желаний и милость Камадевы
14. Рудра Уничтожение всех болезней

Носящий рудракшу не должен употреблять дурманящие вещества, мясо, чеснок, лук, морковь и прочие им подобные запрещенные виды пищи. Ношение рудракши во время затмений, Вишусанкранти (конец месяца Мина и начало Меша-масы), новолуний, полнолуний и прочих благостных дней избавляет от всех грехов.

Основание бусин рудракши есть Брахма, их сердцевина – Вишну, их поверхность – Рудра, и их отверстие состоит из всех богов".

Однажды Санаткумара спросил Калагнирудру. "О Господь! Поведай мне правила ношения рудракши". Тогда же Нидагха, Джадабхарата, Даттатрея, Катьяяна, Бхарадваджа, Капила, Васиштха, Пиппалада и другие пришли к Калагнирудре. И Господь Калагнирудра спросил, почему они явились все вместе. Все они ответили, что пришли услышать о том, как носить рудракшу.

Калагнирудра сказал: "Рожденные из глаз (акша) Рудры зерна названы рудракшей. Тот, кто хотя бы раз коснулся их рукой, славится, как пожертвовавший сразу две тысячи коров. Если их носить в ушах, это приносит такую же пользу, как пожертвование одиннадцати тысяч коров. Таким образом достигается и состояние одиннадцати Рудр. Носить их на голове столь же выгодно, как пожертвование крора коров. Из всех этих мест поистине неописуема польза от ношения их в ушах.

Кто бы ни изучал эту "Рудракша-Джабала Упанишад", будь то мальчик или юноша, станет великим. Он станет гуру для всех и будет учить всем мантрам. Хаван и арчана должны проводиться с этими мантрами (из Упанишад). Брахман, произнося эту Упанишаду вечером, уничтожает грехи, совершенные днем; произнося ее в полдень, разрушает грехи шести рождений; произнося ее утром и вечером, уничтожает грехи многих рождений. Он получает такую же пользу, как от прочтения шести тысяч лакхов Гаятри-джапы. Он очищается от всех грехов, связанных с убийством брахмана, питьем тодди, кражей золота, сближением с женой гуру, сношением с нею, разговором с нечистым человеком, и так далее. Он получает такую же пользу, какую приносят все паломничества и омовения в реках. Он достигает Шива-саюджьи. Он не возвращается [в круговорот перерождений]".


Ом Шанти, Шанти, Шанти!
Так заканчивается великая Рудракша Джабала Упанишада.

сущности рудракши"Брихаспати

5

сущности рудракши"


Брихаспати сказал:

О, Опора бесконечного величия! О, Свет милости! Я счастлив от познания непостижимого величия бхасмы. О, Великий, милостиво разъясни мне величие рудракши. Прими меня как ученика о, Почитаемый богами и демонами!/1-2/

Анантарудра сказал:

О Брихаспати, поведаю тебе об источнике, ношении и величии рудракши. Слушай с сосредоточенным умом!/3/

Прежде, ради разрушения трипуры, Великий Шамбху не смыкал глаз на протяжении 1000 божественных лет./4/

Из его обоих прекрасных глаз полились капли слез, упавшие эти капли породили деревья рудракши. Из милости к преданым (они) стали деревьями./5/

Человек обретает плод в 100000 раз больший жертвования коровы с теленком ученому брахману, благодаря лицезрению рудракши./6/

От прикосновения к ней происходит результат, больший в 10 млн раз. От ее ношения человек обретет результат, больший в 100 млн.раз. В 1000 раз по сто миллионов обретает благой результат человек, с преданностью совершающий джапу с рудракшей./7-8/

Велик результат ношения с истинной преданностью рудракши. (Рудракша) размером с плод миробалана считается лучшей. Размером с плод именуется мудрыми средней.../9-10/

По воле Шивы на земле произрастают деревья (рудракши), ими порожденные рудракши бывают брахманами, кшатриями, вайшьями, и шудрами./11/

Белые считаются брахманами, красные - кшатриями, желтые - вайшьями, черные - шудрами./12/

Брахманы должны носить белые, кшатрии - красные, вайшья - желтые, шудра - черные (рудракши)./13/

Блестящие, твердые, гладкие, зернистые - благоприятны. Изъеденые червями, треснутые, расколотые, лишенные зернистости и покрытые трещинами - эти шесть рудракш должны быть отвергнуты./14/

Рудракша, имеющая нерукотворное отверстие, является наилучшей. С отверстием, сделаным человеком, является средней. Рудракша, оставляющая видимую золотую полосу на черном камне является наилучшей и ее следует носить почитателям Шивы./15-17/

На макушке следует носить одну рудракшу, на голове - 30, на шее - 32, на руках - по 16./18/

На запястье следует носить 12, на локте - 15 рудракш. А при джапе следует использовать четки из 108 рудракш./19/

На шее следует носить два ряда, три, пять или семь рядов рудракш./20/

В кулонах, серьгах, браслетах, диадемах, во сне, за едой, стоя, на ходу - во всякое время следует носить рудракшу./21/

Три (сотни?) рудракши - наихудшее число, 500 - среднее и 1000 - лучшее, такое (количество) следует носить./22/

Пусть мудрый надевает на голову рудракшу с мантрой "ишана", на шею с "тат пуруша" мантрой и на руки с "агхора" мантрой. (Пусть наденет) на живот (малу) из пятидесяти рудракш с мантрой "вйомавйапи". Пусть наденет поверх тела пять или семь мал с панча брахма мантрой и шадангой. Все остальные пусть наденет с мула мантрой./23-24/

Рудракша с одним ликом - есть внутренняя Сущность Высшей Реальности. Благодаря ее ношению победивший чувства (мудрец) погружается в Высшую Сущность./25/

Рудракша с двумя ликами - Сущность Ардханаришвары, благодаря ее ношению удовлетворяется Ардханаришвара./26/

Трехликая рудракша есть огонь, сжигающий грех убийства женщины. Трехликая рудракша представляет также три огня. Ее ношением удовлетворяется Пожиратель жертвы (Агни), удовлетворяющий явные желания./27/

Четырехликая рудракша именуется формой Брахмы. Пятиликая рудракша - сущность пяти Брахм./28/

Пятиликая (рудракша), устраняющая грех убийства брахмана - есть Сам Брахман. Ее ношением удовлетворяется Садашива./29/

Божествами шестиликой рудракши являются Карттикея и Винаяка, дающие благословения, удачу и отсутствие препятствий./30/

Божествами семиликой рудракши являются семь Матерей. Удовлетворенные ее ношением Матери дают победу./31/

Божества восьмиликой рудракши - божества сторон света, начиная с северо-востока, восемь Васу и удовлетворяемая ее ношением Ганга. Удовлетворенные ее ношением они наделят (садхаку) всем желаемым./32/

Божества девятиликой рудракши - девять Шакти. Ее ношением удовлетворяются девять Шакти./33/

Божеством десятиликой рудракши именуется Яма. Ее ношением он удовлетворяется, без сомнения./34/

Божества одиннадцатиликой рудракши - одиннадцать рудр, ее же божество - Индра, всегда увеличивающий Удачу./35/

Двенадцатиликая рудракша - сущность Вишну и двенадцати Адитьев, увеличивает благосклонность божества./36/

Тринадцатиликая рудракша дет исполнение желаний, чистоту и благо, ее ношением удовлетворяется Камадева./37/

Четырнадцатиликая рудракша именуется оком Шивы, уносящим все болезни. (Носящий ее) всегда обретет здоровье./38/

Ликом рудракши именуется Рудра, точка - все божества. Благодаря ношению рудракши (человек) избавится от всех грехов. /39/

С кем может сравниться тот, стойкий в обетах, кто носит тысячу рудракш? Его почитают боги и демоны, как и рудракшу./40/

При отсутствии 1000, следует носить по 16 на руках, одну на макушке, или по 12 на обоих руках, 32 на шее и на каждой руке по одной, на животе 108 и 40 на голове. Кто носит так рудракшу, почитается, как сам Рудра./41-42/

Тот кто носит рудракшу с горным хрусталем, золотом, кошачим глазом, жемчугом и кораллом, тот - Рудра, без сомнения./43/

Тот, кто носит одну лишь рудракшу - символ Рудры, грехи не могут его коснуться, как тьма солнца./44/

Джапа, произносимая на четках из рудракши наделяет бесконечным результатом, а джапа (выполняемая) не на рудракше дает человеку ограниченный результат./45/

У кого на теле нет ни одной рудракши, дающей множество заслуг, рождение такого, равно как неимеющего трипундры - напрасно./46/

Мудрец, который совершает омовение поместив на голову рудракшу, обретет результат омовения в Ганге, без сомнения./47/

Тот, кто почитает рудракшу, совершая кропление ее водой, обретёт без сомнения результат почитания линги./48/

Слава рудракши поведанная тебе Мною, должна тщательно скрыватся от других,о Безупречный! О чем еще желаешь услышать?/49/



Такова в священной "Чандраджнана агаме", в заключительном разделе, крийа паде, учении Шивы в беседе Анантарудры и Брихаспати седьмая глава, именуемая "Описание сущности рудракши".

Я имею примерно такой рецепт

5

Я имею примерно такой рецепт очистки малы из Рудракши.

Заранее надо приготовить:
-глубокую пиалу, куда поместятся четки
-молоко
-ароматическое масло(лучше эфирное масло герани, лаванды, или другие - опиум, лотос, сандал и т.д.), так, чтобы хватило для того, чтобы четки были хорошо умащены маслом и были полностью им покрыты
-жидкое мыло и мягкую щетку(я использую для этого зубную щетку (не свою:-)) из мягкого ворса)
-мягкую ткань, которая хорошо впитывает влагу

После этого читаются мантры Ганеше и Шиве, совершается небольшая медитация.
Медитация на то, что четки это Божество, которого мы будем купать. Своего рода - абхишека.

И приступаем.

1. Разводим, не жалея, мыло в воде и опускаем туда четки минут на 10, так чтобы мыльная вода полностью покрывала малу.
После 10 минут, аккуратно вращая, как бы полоская четки в воде. После этого берем щеточку и очень нежно трем каждое зерно.
Сполосни в мыльной воде малу.

2. Затем, в проточной воде держим малу, так, чтобы полностью удалить мыло.

3. Как только мыло было удалено, опускаем малу в молоко минут на 5-10.

4. После этого, четки моем в проточной воде, до полного удаления остатков молока.

5. Затем, мягкой тканью аккуратно вытираем четки. Так чтобы они были полусухие.
Но не ставить около источника тепла, иначе зерна полопаются.
Хорошо промокаем четки тканью. (если что, можно использовать фен, но только холодный воздух)

6. Четки высушены и готовы к умащиванию маслом. Наливаем в ладони масла и умащиваем четки, так, чтобы каждое зернышко было в масле. Много масла
не надо, чтобы потом не иметь проблему его удалять. Вполне хватит хорошо умастить.

7.После того, как четки умащены, ложим их в чистом месте впитывать масло. Если на мебель, то лучше что-то подложить плотное или картон, а сверху целофан и уже потом малу (а то лак на мебели может приказать долго жить).

8. Пусть так четки полежат пару часов, а после этого берем мягкую ткань промокаем четки, чтобы удалить излишек масла.

Вот такая краткая процедура очистки четок.

Очень важно количество ликов рудракши. Неправильный подбор количества ликов может привести к ряду проблем. В идеале наиболее подходящее именно для вас число ликов должен определить астролог. Если такой возможности нет, то 5-ликовая рудракша наиболее универсальна. Важно убедиться в этом, так как иногда можно спутать, например, 5-и и 6-и ликовые. И еще одно: желательно окропить рудракшу водой из Ганги.

В Индии есть специалисты, которые лечат болезни применением рудракши. Это очень эффективно и я сам, как врач, в этом убеждался многократно. Некоторые рудракши обладают такой мощью, что их могут носить только святые, у обычных людей начинает кружиться голова и пр. Рудракша, обладающая большой силой, обычно стоит очень дорого (например в Индии есть 14 (15) - ликовые рудракши, которые стоят около $200 – и это по индийским ценам!) Короче говоря, как справедливо отметил Shiva Anurag, рудракша – это не шутка.

Рудракша (санскр. Radrâksha, буквально "глаз", а также "слеза Рудры", «слеза Бога») — у индусов четки или ряд нанизанных на шнурке бус из плодов дерева Eloeocarpus, похожих цветом, формой и величиной на мускатный орех, но имеющих шероховатую поверхность. Четки эти считаются священными. Чтение на них мантр и молитв даёт самый высший результат. Легенда рассказывает, что некогда Шива, увидев страдания людей, заплакал. Слезы его упали на землю и превратились в кустарник, приносящий ягоды Рудракша. В священных текстах (тантрах, агамах) утверждается, что того, кто носит на своём теле рудракшу, его не касаются грехи, как вода не смачивает крылья лебедя. Омовение с рудракшей в волосах подобно омовению в священной реке Ганга. Ношение браслета из рудракши (11 шт) (для женщин на левой руке, для мужчин - на правой) даёт реальное видение в трёх мирах. Такого человека сложно обмануть.
В терапевтических целях ношение рудракши нормализует давление.

РУДРАКША-ДЖАБАЛА-УПАНИШАДА
Самаведа - группа упанишад - шайва (шиваитские)



Хари Ом! Я восхваляю Лучезарную Полноту Абсолютного Покоя, присущую Шри Махарудре, которая познается посредством "Рудракша-Джабала Упанишад".

Бхушунда спросил Господа Калагнирудру: "Каково происхождение зерен рудракши? Какую пользу приносят они носящим их на теле?"

Господь Калагнирудра так ответил ему: "Я сомкнул Свои глаза, чтобы уничтожить асуров Трипуры. Из моих таким образом сомкнутых глаз на землю пали капли влаги. Эти слезы превратились в зерна рудракши. Простое произнесение слова "рудракша" приносит пользу, равную пожертвованию десяти коров. Созерцание и прикосновение к ним приносит вдвое большую пользу. Я не знаю, как еще более восхвалить их. Мои глаза были закрыты одну тысячу небесных лет. Тогда с моих век капли влаги скатились вниз и сделались неподвижными ради благословления тех, кто предан Мне. Будучи носимой, такая рудракша уничтожает грехи преданных, совершенные как ночью, так и днем.

Тот, кто просто узрел рудракшу, получает выгоду, равную, скажем, одному лакху. Но польза для носящего его равняется крору. Впрочем, ее можно сравнить и с сотней кроров. Но подобно тысяче лакхов кроров и в сотню лакхов кроров раз действеннее читать джапу на четках из рудракши и всегда носить их.

Из разновидностей рудракши лучшими считаются те, что размером с плод амалаки (миробалан). Те, что размером с плод бадари, считаются средними. Но те, что велики размером, как чана, – худшие из всех. Вот что Я думаю по поводу размера семян рудракши.

Четыре типа людей – брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры – рождены лишь для того, чтобы без пользы обременять землю. Настоящий брахман – это белая рудракша, красная – это кшатрия, желтая – вайшья, а черная – это шудра. Следовательно, брахман должен носить белые зерна рудракши, кшатрия – красные, вайшья – желтые, а шудра — черные. Следует использовать те зерна рудракши, которые изящны, прекрасны, крепки, велики, благостны и шипасты. Следует избегать изъеденных червями, расколотых, без шипов и изъязвленных. Самые лучшие зерна рудракши – с естественным отверстием. Считается, что те, в которых отверстие сделано рукой человека, – хуже.

Лучшие зерна рудракши следует нанизывать на белую нить. Поклоняющийся Шиве должен носить рудракшу повсюду на теле. Он должен носить одну бусину на джате (пучке волос), три сотни – вокруг головы, тридцать шесть – на шее, шестнадцать – вокруг каждой руки, двенадцать на груди и пятьсот – вокруг пояса. Он должен носить яджнопавиту из ста восьми зерен рудракши. Он должен носить две, три, пять или семь мал из рудракши на шее. Бхакта Шивы должен постоянно носить четки из рудракши на макушке, как серьги, ожерелье, браслет, вокруг уха, и особенно вокруг живота, независимо от того, ест ли он, спит и т.п. Если преданный носит три сотни бусин, это хуже всего, если он носит пять сотен, это считается средним, но самое лучшее – одна тысяча. Нося рудракшу на голове, преданный должен повторять свою ишта-мантру, нося ее на шее, он должен повторять Тат-пуруша-мантру, и нося ее на горле, должен повторять Агхора-мантру. Та же самая мантра должна произноситься также, когда рудракшу носят на груди. Он должен носить ее на обеих руках с Агхора-биджа-мантрой".

Тогда Бхушунда опять вопросил Господа Калагнирудру: "Каковы различные виды бусин из рудракши и их действие? Прошу, раскрой мне тайну их, благословенных, также их различных ликов, с помощью которых достигается избавление от всякого зла".

Господь Калагнирудра сказал: "Бусина с одним ликом – это бусина видения Высшей Истины. Тот, кто контролирует свои чувства, сливается с единой Вечной Истиной, нося эти зерна рудракши. (Далее следует список различных ликов рудракши и их действие).

Лики Вид Эффект, достигаемый ношением

1. Высшая Истина - Обретение Вечности
2. Ардханаришвара - Милость Ардханаришвары
3. Третагни - Милость Агни
4. Брахма - Милость Брахмы
5. Паньчабрахма - Избавление от греха человеко-убийства
6. Карттикея или Ганеша - Достижение читта-шуддхи и джняны
7. Саптамала - Достижение здоровья и богатства
8. Аштаматра (восемь Васу или Ганга) - Милость этих божеств и обретение правдивости
9. Нава-Шакти - Милость Нава Шакти (Девяти Сил)
10. Яма - Обретение покоя
11. Экадаша-Рудра - Рост всех видов благосостояния
11. Экадаша-Рудра - Рост всех видов благосостояния
12. Махавишну или 12 Адитьев - Достижение мокши
13. Камадева - Исполнение желаний и милость Камадевы
14. Рудра - Уничтожение всех болезней

Носящий рудракшу не должен употреблять дурманящие вещества, мясо, чеснок, лук, морковь и прочие им подобные запрещенные виды пищи. Ношение рудракши во время затмений, Вишусанкранти (конец месяца Мина и начало Меша-масы), новолуний, полнолуний и прочих благостных дней избавляет от всех грехов.

Основание бусин рудракши есть Брахма, их сердцевина – Вишну, их поверхность – Рудра, и их отверстие состоит из всех богов".

Однажды Санаткумара спросил Калагнирудру. "О Господь! Поведай мне правила ношения рудракши". Тогда же Нидагха, Джадабхарата, Даттатрея, Катьяяна, Бхарадваджа, Капила, Васиштха, Пиппалада и другие пришли к Калагнирудре. И Господь Калагнирудра спросил, почему они явились все вместе. Все они ответили, что пришли услышать о том, как носить рудракшу.

Калагнирудра сказал: "Рожденные из глаз (акша) Рудры зерна названы рудракшей. Тот, кто хотя бы раз коснулся их рукой, славится, как пожертвовавший сразу две тысячи коров. Если их носить в ушах, это приносит такую же пользу, как пожертвование одиннадцати тысяч коров. Таким образом достигается и состояние одиннадцати Рудр. Носить их на голове столь же выгодно, как пожертвование крора коров. Из всех этих мест поистине неописуема польза от ношения их в ушах.

Кто бы ни изучал эту "Рудракша-Джабала Упанишад", будь то мальчик или юноша, станет великим. Он станет гуру для всех и будет учить всем мантрам. Хаван и арчана должны проводиться с этими мантрами (из Упанишад). Брахман, произнося эту Упанишаду вечером, уничтожает грехи, совершенные днем; произнося ее в полдень, разрушает грехи шести рождений; произнося ее утром и вечером, уничтожает грехи многих рождений. Он получает такую же пользу, как от прочтения шести тысяч лакхов Гаятри-джапы. Он очищается от всех грехов, связанных с убийством брахмана, питьем тодди, кражей золота, сближением с женой гуру, сношением с нею, разговором с нечистым человеком, и так далее. Он получает такую же пользу, какую приносят все паломничества и омовения в реках. Он достигает Шива-саюджьи. Он не возвращается [в круговорот перерождений]".

Аюрведа и сыроедение Аюрведа: борьба с ожирением Шиладжит (мумие) - победитель в борьбе с процессами старения организма человека Ама - шлаки по аюрведе Аюрведа - мудрость древности или простая система медицины? Ама - шлаки по аюрведе Аюрведические лекарственные травы и растения Брахми (Бакопа Монье)– важное омолаживающее средство аюрведы Джатаманси (Nardostachys jatamansi) - природный тоник для мозга и нервной системы Шиладжит (мумие) - победитель в борьбе с процессами старения организма человека Птерокарпус мешковидный (pterocarpus marsupium) или индийское дерево кино - традиционное аюрведическое лекарство от диабета Аюрведа и алкоголь Аюрведа Лечение Остеохондроза Аюрведический подход и Аюрведические средства при геморрое и его лечение Аюрведа: борьба с ожирением Босвелия - подарок от аюрведа для уменьшения болей и воспаления и для облегчения страданий больных суставными заболеваниями Иное понимание и решение болезни позвоночника и суставов Ритучарья. Учёт сезонных изменений и Аюрведа Аюрведический подход к ожирению или для похудения Аюрведа и сыроедение Специи и пряности и их целебные качества и применение в аюрведе Аюрведа и лечебное голодание Готу Кола или Центеллы азиатской - трава памяти аюрведы Чеснок эффективен не только в борьбе с простудой и гриппом - Чеснок полезен для сердца ЧАВАНПРАШ - АЮРВЕДИЧЕСКИЙ эликсир жизни, здоровья и молодости Секс, камасутра и аюрведа Аюрведа и режим дня Профилактика рака: аюрведический травяной регенеративной подход Аюрведический подход к лечению Ревматоидного артрита Панчакарма – Аюрведическая тотальная детоксикация организма (глубокое очищение организма) Сафед Мушали (Asparagus adscendens) являются тонизирующим средством и афродизиаком. Виноград нормализует обмен веществ, нарушенный при злоупотреблении алкоголем Цикорий снижает иммунотоксическое действие алкоголя Финики - хлеб пустыни или афродизиак? Андрографис метельчатый — превосходный иммуностимулятор и гепатопротектор. Филлантус нирури уменьшает последствия негативного воздействия на печень алкоголя, табака, наркотиков и прочих токсинов Валериана (Tagara) – одно из лучших растений для лечения нервных расстройств, имеющих природу Ваты Пуэрария клубневая - афродизиак, сердечный тоник и нормализует менструальный цикл Благовония или ароматические палочки очищают разум и тело Прутняк китайский (Ниргунди) уменьшает тугоподвижность суставов. Гинкго билоба – природный ноотроп или виагра для мозга? Девясил (Inula racemosa) - омолаживающий тоник аюрведы для легких Расаяна — терапия омоложения Аюрведы с травяными и минеральными препаратами для сохранения молодости Аюрведа и йога: гармония в соединении Аюрведа и Анемия Китайская горькая тыква или момордика харантская или карела (Momordica charantia L) от глистов и диабета Пажитник или шамбала- Еще Гиппократ и аюрведа ценили целебные свойства пажитника Сахарный диабет и Принципы лечения диабета по Аюрведе Принципы и средства Аюрведы для существенного укрепления иммунитета Почему бесполезно лечить простатит и аденомы простаты без системного подхода? Гемидесмус индийский - противовоспалительное и кровоочистительное средство Чем же аюрведические средства отличаются от других БАД, фитопрепаратов и витаминных комплексов? Глава 8. Матрашитья адхьяя (опредедление надлежащего количества пищи) Караллума Фимбриата - заряд бодрости и энергии для здорового снижения избыточного веса Пунарнава (Boerhavia diffusa) - важное тонизирующее и омолаживающее растение аюрведы для почек Корица - не только кулинарная специя, но и для похудения Куркума - Nrf2 активатор, мощный антиоксидант, природный антибиотик, противовоспалительное и противораковое средство и сокращает рост жировой ткани Джимнема Сильвестра - разрушитель сахара и снижает тягу к сладкой пище Эмбелия смородиновидная существенно повышает обмен веществ и стимулирует метаболизм жиров Тайны похудения с Аюрведой 24 Учителя Авадхуты Даттатреи здоровья со стевиозидом и сладость для красоты Шесть вкусов в аюрведе Шатавари (Спаржа кистевидная) - омолаживающий эликсир аюрведы для женщин Гуггулстероны помогают поддерживать в норме уровень жиров в крови, поддерживают здоровье кожи и оптимизируют функционирование щитовидной железы Трифала - это высокоэффективное очищающее и омолаживающее аюрведическое средство. Циссус четырехугольный (Cissus Quadrangularis) – это аюрведическое лекарственное растение с ответы на многие вопросы эмблика лекарственная (амла) или амалаки - омоложения тела от аюрведы Аюрведическая кухня - вегетарианская или иная? Пиперин из черного перца умножает силу многих добавок и лекарства Аюрведическая система питания. ЗенАлк – фитопрофилактика болезней печени, раннего старения организма, предохраняет организм от неблагоприятных последствий употребления алкоголя. «ЗенАлк» – эффективное аюрведическое средство от похмелья, препарат для повышения иммунитета и защиты печени на клеточном уровне Излечение Хронической Почечной Недостаточности без гемодиализа и перитонеального диализа Салация - мощный блокатор углеводов и нормализует содержание жира в крови и уровень холестерина, а также помогает сбросить вес Несколько принципов питания по аюрведе – диета без диеты Как повысить жизненную энергию (Оджас) по аюрведе? Аюрведа - мудрость древности или простая система медицины? Аюрведа - Диагностика по пульсу Аюрведа - Диагностика по моче Аюрведа - Диагностика по глазам Аштанга Хридая самхита - древный конспект Аюрведы Сутрастхана Глава 1. Аюшкамия адхьяя (стремление к долгой жизни) Глава 2. Диначарья Адхьяя (распорядок дня) Глава 3.Ритучарья Адхьяя (сезонный распорядок) Глава 4. Роганутпадания (предупреждение болезней) Развитие болезни по аюрведе Определение типа тела Доша -Капха по аюрведе Определение типа тела Доша -Питта по аюрведе Определение типа Доши - Вата по аюрведе Основы Аюрведы Шесть стадий развития болезни по аюрведе История Аюрведы Аюрведа и ароматерапия Аюрведа и цветотерапия Аюрведа и литотерапия Книги по аюрведе Аюрведа и потенциал человека Глава 5. .Дравадравья виджнания